名句出處
出自宋代楊萬里的《和余處恭尚書清涼寺勸農》
全文：
石城諸峰入天關，曾隨騎吹經行遍。
梅花換歲初不驚，驚報行春再出城。
官甑晨炊雲子玉，兵廚夜壓秦淮綠。
尚書親餉老農夫，塞道夫須兼獨速。
勸農文字不怪奇，知道尚書愁我飢。
有如山農出南溪，老穉隨觀韓退之。
叟攜群穉穉扶叟，一生只識茅柴酒。
尚書賜酒誰得嘗，瓦盆滿引無升斗。
今年好風來自東，五風十雨堯日同。
尚書歸取作相公，當寄豐年書一封。
名句書法欣賞
勸農文字不怪奇，知道尚書愁我飢書法作品
參考注釋
勸農
(1).鼓勵農耕。《史記·孝文本紀》：“農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者毋以異，其於勸農之道未備。”《三國志·魏志·高堂隆傳》：“是以帝耕以勸農，後桑以成服，所以昭事上帝，告虔報施也。” 鄭觀應 《盛世危言·墾荒》：“ 中國 伊古以來，以農桑為本，內治之道，首在勸農。”
(2).古代政府官員在春夏農忙季節，巡行鄉間，勸課農桑，稱勸農。 宋 周密 《癸辛雜識前集·吳興園圃》：“郡守每歲勸農還，必於此艤舟宴焉。” 元 張壽卿 《紅梨花》第三折：“我如今待要下鄉勸農去也，則怕那秀才上朝應舉去的忙，等不的我回來。”
(3).官名。古代負責鼓勵督促農業生產的官吏。 晉 束晳 《勸農賦》：“惟百里之置吏，各區別而異曹；考治民之賤職，美莫當乎勸農。”參見“ 勸農使 ”。
文字
(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》
(2) 文章;作文
文字通順
(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文
(4) 文書;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
不怪
(1).不怪異。 唐 陸龜蒙 《怪松圖贊》：“嗚呼！木病而後恠，不怪不能圖其真。”
(2).不責備；不埋怨。《照世杯》卷二：“ 徐管家 道：‘相公不怪，怎敢動勞！’” 洪深 《申屠氏》第二本：“他們不怪自己任情妄為，自尋羞辱，反遷怒 申屠雄 。”
知道
(1) 通曉天地之道,深明人世之理
聞一言以貫萬物,謂之知道。——《管子》
(2) 認識道路
今得遣歸,既不知道,不能獨行,為我得一伴否?——晉· 乾寶《搜神記》
(3) 曉得,謂對事物有所了解、認識
知道了發生過的情況
尚書
(1) 中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置於戰國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。後各朝均有設定,清代相沿不改
侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》
(2) 明清兩代是政府各部的最高長官
兵部尚書
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