披褐朝真香篆裊，登壇召將劍芒寒

名句出處

出自宋代楊公遠的《次朋山鄭管轄韻》

全文：
朋山心與白雲閒，一點塵囂不可乾。
披褐朝真香篆裊，登壇召將劍芒寒。
棋枰子落鳴飛雹，石鼎茶煎吼怒湍。
待得功成丹九轉，原隨雞犬事劉安。

楊公遠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

披褐

身穿短褐。多指生活貧苦。《孔子家語·三恕》：“有人於此，披褐而懷玉，如何？” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“良才遠量無援之士，或披褐而朝隱，或沉淪於窮否。” 唐 劉知幾 《史通·覈材》：“哺糟歠醨，俯同妄作，披褐懷玉，無由自陳。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“剪髮披褐，訪道於 牛頭山 。”

朝真

(1).道教謂朝見真人。 唐 呂岩 《雨中花》詞：“願逢一粒，九霞光里，相繼朝真。” 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》楔子：“蓋凡昇天之時，先參貧道，授與仙訣，大徹大悟後，方得昇九天朝真而觀 元始 。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》：“曉來控鶴朝真去，不帶青天一片雲。”

(2).道家修煉養性之術，猶佛家之坐禪。 宋 蘇軾 《柳子玉亦見和因以送之兼寄其兄子璋道人》：“晴牎嚥日肝腸暖，古殿朝真屨袖香。”《水滸傳》第五三回：“當下 公孫勝 引著 戴宗 、 李逵 到 松鶴軒 內，正值真人朝真纔罷，坐在雲床上。”

香篆

(1).香名，形似篆文。 宋 洪芻 《香譜·香篆》：“﹝香篆，﹞鏤木以為之，以范香塵為篆文，然於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。” 宋 洪芻 《香譜·百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。” 宋 張孝祥 《驀山溪》詞：“繡工慵，圍棋倦，香篆頻銷印。” 清 納蘭性德 《清平樂》詞：“寂寂繡屏香篆滅，暗裡朱顏消歇。”

(2).指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文，故稱。 宋 范成大 《社日獨坐》詩：“香篆結雲深院靜，去年今日燕來時。” 金 蕭貢 《擬回文》詩之三：“風幌半縈香篆細，碧窗斜影月籠紗。” 清 汪懋麟 《三月晦日漫興》詩之四：“靜看香篆低簾影，默聽飛蟲繞鬢絲。”

登壇

(1).登上壇場。古時會盟、祭祀、帝王即位、拜將，多設壇場，舉行隆重的儀式。《三國志·魏志·臧洪傳》：“昔 張景明 親登壇喢血，奉辭奔走，卒使 韓牧 讓印，主人得地。”《文選·陸倕＜石闕銘＞序》：“命旅致屯雲之應，登壇有降火之祥。” 李善 註：“登壇，祭天也。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“然而杜門不用，登壇受譏。” 李善 註：“《江表傳》曰：‘ 權 既即尊位，請會百官，歸功 周瑜 ……’然登壇，即位之時也。”《後漢書·獻帝紀》“皇帝遜位， 魏王 丕 稱天子” 李賢 注引 晉 袁曄 《獻帝春秋》：“乃為壇於 繁陽 故城， 魏王 登壇，受皇帝璽綬。”《晉書·謝安傳》：“及 宋 受禪， 謝晦 謂 劉裕 曰：‘陛下應天受命，登壇日恨不得 謝益壽 奉璽紱。’”《史記·淮陰侯列傳》 唐 司馬貞 索隱述贊：“君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》詩：“位重登壇後，恩深弄印時。” 清 孔尚任 《桃花扇·撫兵》：“建牙吹角不聞喧，三十登壇眾所尊。”

(2).走上講台。 北周 庾信 《周大將軍懷德公吳明徹墓志銘》：“始弘就館之禮，即受登壇之策。” 唐 杜牧 《送太昱禪師》詩：“結社多高客，登壇盡小師。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“ 陽明 登壇講學，反復辨説良知二字。”

(3).借指某種事物開始出現。 魯迅 《熱風·隨感錄三十九》：“人格的平等，也是一種外來的舊理想；現在‘經驗’既已登壇，自然株連著化為妄想。”

劍芒

見“ 劍鋩 ”。