五家示派亂縱橫，未到玄門語默爭

名句出處

出自宋代釋印肅的《學無學頌一十五首》

全文：
五家示派亂縱橫，未到玄門語默爭。
誑謗自招無間業，直須全體墜深坑。

釋印肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五家

(1).五戶。古代以為戶籍編制的基層單位。 周 代以五家為一比， 春秋 時 齊國 管仲 以五家為一軌。《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家為軌，軌有長，六軌為邑。”

(2).指 黃帝 、 高陽 、 高辛 、 唐堯 、 虞舜 五帝。《史記·天官書論》：“自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之。” 張守節 正義：“五家， 黃帝 、 高陽 、 高辛 、 唐 虞 、 堯 舜 也。”

(3).指 黃帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 五代的曆法。《史記·太史公自序》：“五家之文怫異，維 太初 之元論。” 張守節 正義：“五家謂 黃帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 之歷。”

(4).指傳《春秋》的 左氏 、 公羊氏 、 穀梁氏 、 鄒氏 、 夾氏 五人。 何休 《＜公羊傳＞序》“傳《春秋》者非一” 唐 徐彥 疏：“舊雲，傳《春秋》者非一者，謂本出 孔子 ，而《傳》五家。”參閱 唐 陸德明 《經典釋文》卷一。

(5).指治《春秋穀梁傳》的 尹更始 、 劉向 、 周慶 、 丁姓 、 王彥 五人。《後漢書·賈逵傳》：“雖為古學，兼通五家《穀梁》之説。” 李賢 註：“五家，謂 尹更始 、 劉向 、 周慶 、 丁姓 、 王彥 等，皆為《穀梁》。”

(6).謂五行家。《後漢書·桓郁傳》：“帝自製《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 。” 李賢 註：“此言‘五家’，即謂五行之家也。”

(7).指 北周 、 北齊 、 南朝 梁 、 南朝 陳 、 隋 五朝。《新唐書·令狐德棻傳》：“議者以 魏 有 魏收 ， 魏澹 二家，書為已詳，惟五家史當立。 德棻 更與秘書郎 岑文本 、殿中侍御史 崔仁師 次 周 史，中書舍人 李百藥 次 齊 史，著作郎 姚思廉 次 梁 、 陳 二史，秘書監 魏徵 次 隋 史，左僕射 房玄齡 總監。脩撰之原，自 德棻 發之。”

(8).今文經學家指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 五代。 清 劉書年 《周時書分四代》：“三科之條，五家之教。三科，謂 虞 、 夏 一科， 商 一科， 周 一科也。古文家説也。五家，謂 唐 一家， 虞 一家， 夏 一家， 殷 一家， 周 一家也。今文家説也。” 章炳麟 《訄書·正名雜義》：“夫三科五家，文質各異。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

玄門

(1).《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”後因以“玄門”指道教。《魏書·禮志一》：“ 世宗 優遊在上，致意玄門，儒業文風，顧有未洽。” 後蜀 何光遠 《鑑戒錄·躭釋道》：“ 李德裕 相公性好玄門，往往冠褐，修 彭祖 房中之術，求 茅君 點化之功。”

(2).指佛教。 晉 慧遠 《三報論》：“推此以觀，則知有方外之賓，服膺妙法，洗心玄門。” 唐 劉孝孫 《游靈山寺》詩：“永懷筌了義，寂念啟玄門。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“今生更復勤脩精進，直當超脫玄門，上證大覺。”

(3).指高深的境界。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 劉尹 與 桓宣武 共聽講《禮記》， 桓 云：‘時有入心處，便覺咫尺玄門。’ 劉 曰：‘此未關至極，自是 金華殿 之語。’”

(4).天門。《漢書·陳湯傳》：“ 東萊郡 黑龍冬出，人以問 湯 。 湯 曰：‘是所謂玄門開，微行數出，出入不時，故龍以非時出也。’”

(5).墓門。 隋 《劉明暨妻梁氏墓誌》：“玄門將掩，勒記於斯。”

語默

(1).亦作“ 語嘿 ”。謂說話或沉默。語本《易·繫辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語。” 南朝 陳 張正見 《白頭吟》：“語默妍媸際，浮沉毀譽中。” 唐 白居易 《唐故撫州景雲寺律大德上弘和尚石塔碑銘》：“自生至滅，隨跡示教，行止語嘿，無非佛事。” 秦牧 《藝海拾貝·＜哲人·小孩＞》：“有一些優秀的作品，你在閱讀的時候，覺得那個作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的動靜語默，他的聲音笑貌，仿佛可以觸摸似的。”

(2).喻指出仕或隱居。 晉 陶潛 《命子》詩：“時有語默，運因隆窊。” 逯欽立 註：“語默，出處。”《南史·張裕傳》：“是以披聞見，掃心胸，述平生，論語默。” 唐 陳子昂 《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》詩：“而我獨蹭蹬，語默道猶懵。”