粲粲雲錦章，理義仍炳燭

名句出處

出自宋代趙孟堅的《為倉使吳荊溪先生壽》

全文：
人祝先生壽，勛名而福祿。
伊惟小門生，而乃異斯祝。
所祝在斯文，其壽非已獨。
嘗聞侍席言，檃括因以復。
孔孟至皇朝，文與道相屬。
溯自熙豐後，專門始分目。
歐蘇以文雄，周程理義熟。
從此判而二，流派各異躅。
偉哉水心葉，同軌混列輻。
粲粲雲錦章，理義仍炳燭。
筠窗一傳後，人已沾膏馥。
正統的屬任，非公紹者孰。
鯫生耳聞此，驚托嘆不足。
因捧介壽卮，譜在歌詩軸。
願言清節高，歲寒等修竹。
長以文鳴道，聲金而振玉。
上而軋漢周，俯命騷以仆。
門生嚴楷法，剩將從紀錄。

趙孟堅詩詞大全

參考注釋

粲粲

(1).鮮明貌。《詩·小雅·大東》：“西人之子，粲粲衣服。” 朱熹 集傳：“粲粲，鮮盛貌。” 晉 陸機 《日出東南隅行》：“暮春春服成，粲粲綺與紈。” 宋 賀鑄 《踏莎行》詞：“黃簾絳幕掩香風，當筵粲粲人如玉。”

(2).廣闊貌。 清 龔自珍 《擬進上蒙古圖志表文》：“粲粲中原，有削有吞，浩彼諸藩，豈無革沿？”

(3).笑貌。 宋 梅堯臣 《謝師厚歸南陽·效阮步兵》詩：“解劍登北堂，幼婦笑粲粲。” 鍾延豪 《華西街上》四：“ 阿牛 嘿的一聲粲粲的仰頭大笑。”

雲錦章

對他人詩文的美稱。 元 戴良 《題何監丞畫山水歌》：“ 葉君 眼力老愈光，愛之不減雲錦章。” 明 陳子龍 《酬李司馬萍槎先生》：“久瞻樞府重明光，投我連城雲錦章。”

理義

(1).公理與正義。《孟子·告子上》：“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“有人問 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ？’答曰：‘理義所得，優劣乃復未辨。’” 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“其學本於師友，成於理義，輕爵祿而重出處，厚名聞而薄利勢。” 明 海瑞 《興革條例·刑屬》：“小民不顧理義當否，以訟輸為深愧。”

(2).指社會道德規範，行事準則。《呂氏春秋·勸學》：“人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所願，此生於不知理義。” 高誘 註：“不知理義，在君父則不仁不慈，在臣子則不忠不孝。”

(3).專指儒家的經義。《北史·劉芳傳》：“ 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 …… 芳 理義精贍，類皆如是。”《文獻通考·經籍九》：“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏，然理義卻精，此二人乃是經生，傳得許多説話，往往不曾見國史。” 清 戴震 《題＜惠定宇先生授經圖＞》：“夫所謂理義，苟可以舍‘經’而空憑胸臆，將人人鑿空得之，奚有於經學之云乎哉？”

炳燭

(1).點燭。《法苑珠林》卷九二：“舉家走出，炳燭照之，亦了無異。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·粉蝶》：“還齋炳燭，見琴橫案上。”

(2). 漢 劉向 《說苑·建本》：“ 晉平公 問於 師曠 曰：‘吾年七十，欲學恐已暮矣。’ 師曠 曰：‘何不炳燭乎……臣聞之少而好學，如日出之陽；長而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？’”後因以“炳燭”比喻老而好學。 清 錢謙益 《病榻消閒雜詠》之八：“白顛炳燭渾無暇， 魯 酒 吳 羹一味休。” 清 顧炎武 《與湯聖弘書》：“弟以望七衰齡，猶希炳燭。”