神物不自達,聖賢亦彷徨

權德輿豐城劍池驛感題

名句出處

出自唐代權德輿的《豐城劍池驛感題》

全文:
龍劍昔未發,泥沙相晦藏。
向非張茂先,孰辨鬥牛光。
神物不自達,聖賢亦彷徨
我行豐城野,慷慨心內傷。

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神物不自達,聖賢亦彷徨書法作品

參考注釋

神物

(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》:“探賾索隱,鉤深致遠,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。是故天生神物,聖人則之。” 唐 李白 《梁甫吟》:“ 張公 兩龍劍,神物合有時。” 明 張綸 《林泉隨筆》:“雷雖只是氣,但有氣便有形。神物氣聚,則須有纔過便散。既有神物,則震死人書其背,夫復何怪?”

(2).指神仙。《史記·孝武本紀》:“上即欲與神通,宮室被服不象神,神物不至。”

自達

(1).自己勉力以顯達。《晉書·王裒傳》:“鄉人 管彥 少有才而知名, 裒 獨以為必當自達,拔而友之。” 宋 歐陽修 《舉梅堯臣充直講狀》:“雖知名當時,而不能自達。” 宋 曾鞏 《祭董君文》:“君能自達,可以無悲;親戚念君,能不歔欷!”

(2).表達自己的意思。 唐 元稹 《蟲豸詩》序:“又 荊州 樹木洲渚處,晝夜常有翅羽百族鬧,心不得閒靜,因為《有鳥》二十章以自達。” 宋 蘇轍 《上皇帝書》:“則其思報之誠,沒世而不能自達。” 清 侯方域 《王猛論》:“﹝ 王猛 ﹞志不肯輕出,而又無以自達於 晉 ,故寧隱焉。”

(3).自然顯達。《列子·力命》:“自壽自夭,自窮自達,自貴自賤,自富自貧。”

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

彷徨

(1) 徘徊,走來走去,不知道往哪裡走好

(2) 猶豫不決

真州逐之城門外,幾彷徨死。—— 宋· 文天祥《指南錄後序》

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