吟詩夜半霜月白，胡床夢作乘槎客

名句出處

出自宋代方翥的《次韻時瑞見寄》

全文：
吟詩夜半霜月白，胡床夢作乘槎客。
醉中入月捉玉免，手摵桂枝鳴策策。
風吹天河銀浪高，月邊星宿相周遭。
五色機頭索雲錦，天孫一笑顏如桃。
天河下接武陵溪，重覓仙源路卻迷。
五更波上回煙棹，半空飛雨落淒淒。
羽衣稚子雙瞳方，伴我清江老嚴光。
落日還收釣筒去，蘆風起處暮天長。

方翥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

吟詩

(1).作詩。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇軾以吟詩下吏》：“ 蘇軾 以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯嘆》詩：“坐使吟詩作賦興索然，眼見斯文從此廢。”

(2).吟誦詩歌。 茅盾 《子夜》九：“吟詩的 杜新籜 也看見了，放下筷子，站起來招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原來他們斜對面座位上的一個有八字鬍的中年人正在搖頭擺腦地吟詩。”

夜半

見“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

月白

(1).月為白色。《史記·封禪書》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。”

(2).帶藍色的白色。因近似月色，故稱。 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“白有漂白、月白；黃有嫩黃，如桑初生。”《兒女英雄傳》第三九回：“只見他光著個腦袋，靸拉著雙山底兒青緞子 山東 皂鞋，穿一件舊月白短袷襖兒。” 魯迅 《彷徨·祝福》：“她不是 魯鎮 人……頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七。”

(3).月色皎潔。 唐 杜牧 《猿》詩：“月白煙青水暗流，孤猿銜恨叫中秋。” 宋 陸游 《夜汲》詩：“酒渴起夜汲，月白天正青。” 元 趙孟頫 《新秋》詩：“露涼催蟋蟀，月白澹芙蓉。”

(4).比喻清新。 南朝 梁 蕭統 《十二月啟·姑洗三月》：“持 郭璞 之毫鸞，詞場月白；吞 羅含 之彩鳳，辨囿日新。”

胡床

亦作“ 胡床 ”。一種可以折迭的輕便坐具。又稱交床。《三國志·魏志·武帝紀》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，鹹令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤。” 清 趙翼 《飯餘》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。