和李嶠雜詠詩百二十首韻·其五十七·歌

原文

永言姚帝陛，發德碣瀛濱。

荊姥曾傳谷，虞公早動塵。

戚欣惟志寄，宛轉以時新。

豈有卿雲望，惟懷賡載臣。

詩詞問答

問：《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其五十七·歌》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷五十八

參考注釋

永言

長言；吟詠。《書·舜典》：“詩言志，歌永言。” 孔 傳：“謂詩言志以導之歌，詠其義以長其言。” 晉 何敬祖 《雜詩》：“勤思終遙夕，永言寫情慮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“援 靈均 以永言兮，繹 羲 文 之所指。”

發德

使道德顯揚。《禮記·郊特牲》：“奠酬而工，升歌發德也。” 鄭玄 註：“以詩之義發明賓主之德。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“聽朔廢刑發德，具存二王之後也。”《漢書·景帝紀》：“蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。歌者，所以發德也；無者，所以明功也。”《宋書·樂志二》：“《肆夏》式敬，升歌發德。永固鴻基，以綏萬國。”

戚欣

憂愁與歡樂。 宋 蘇洵 《蘇氏族譜》：“彼死而生，不為戚欣。” * 《送朝鮮最高人民會議代表團歸國》詩：“唇齒相依關世運，戚欣與共勝天倫。”

宛轉

(1) 圓場;圓成

店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》

(2) 輾轉

路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》

宛轉而不臥

(3) 婉轉

以時

(1).按一定的時間。《管子·幼官》：“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。”

(2).及時，即時。《漢書·匡衡傳》：“ 衡 、 譚 （ 甄譚 ）居大臣位，知 顯 （ 石顯 ）等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》：“如 王廷湊 遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》：“ 宋 興， 乾德 之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”

卿雲

(1).即慶雲。一種彩雲，古人視為祥瑞。《竹書紀年》卷上：“十四年，卿雲見，命 禹 代 虞 事。”《史記·天官書》：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲見，喜氣也。” 清 趙翼 《養疾未愈書感》詩：“歲晚滄江幾回首，卿雲五色麗高旻。”

(2).歌名。傳說 虞舜 將禪位給 禹 時和百官一起唱的歌。《尚書大傳》卷二：“ 舜 為賓客而 禹 為主人……於時卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：‘卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。’” 鄭玄 註：“卿，當為‘慶’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“ 虞 歌《卿雲》，則文於 唐 時。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“昔者《卿雲》作歌於 虞舜 ，《白雲》著詞於 漢武 。”

(3). 漢 代辭賦家 司馬相如 (字 長卿 )、 揚雄 (字 子云 )的並稱。《南齊書·文學傳論》：“ 卿 雲 巨麗，升堂冠冕； 張 左 恢廓，登高不繼。” 南朝 陳 徐陵 《報尹義尚書》：“才冠 卿 雲 ，智同 荀 郭 。” 宋 陸游 《答人賀賜第啟》：“此蓋伏遇某官學窮 游 夏 ，文媲 卿 雲 。”

賡載

(1).謂相續而成。《書·益稷》：“ 皋陶 拜手稽首，颺言曰：‘念哉，率作興事，慎乃憲欽哉，屢省乃成欽哉。’乃賡載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’” 孔 傳：“賡，續；載，成也。”

(2).多用指詩詞唱和。 宋 劉克莊 《念奴嬌·丙午鄭少師生日》詞：“火德中天，客星一夕，草草聊同宿。重來凝碧，依然賡載相屬。”《宋史·樂志九》：“君臣賡載，夷夏肅清。本支百世，持盈守成。”