梵天來獻瑜伽具，問人親見也尊來

名句出處

出自宋代黃庭堅的《南山羅漢贊十六首》

全文：
龐眉寂默坐空禪，萬年一念無緣促。
手珠猶作奢摩他，寄跡普賢修萬行。
梵天來獻瑜伽具，問人親見也尊來。
撥開眉目示梵王，諸天皆得法眼淨。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

梵天

(1).佛經中稱三界中的色*界初三重天為“梵天”。其中有“梵眾天”、“梵輔天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指色*界諸天。《百喻經·貧人燒粗褐衣喻》：“汝今當信我語，修諸苦行，投巖赴火，捨是身已，當生梵天，長受快樂。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠適往梵天赴齋，少頃歸矣。’坐良久，望空中僧百餘，駕飛鶴，乘師了，或龍或鳳，冉冉而下。” 清 黃鷟來 《題楊人庵總戎無著圖》詩：“特現 金粟 身，梵天縱遊戲。”亦作“ 梵摩天 ”。《資治通鑑·隋煬帝大業八年》：“此乃天子無福，值我兵解時至，我應生梵摩天雲。”

(2).婆羅門教、印度教主神之一。即創造之神。《百喻經·梵天弟子造物因喻》：“梵天見其弟子所造之物，即語之言：汝作頭太大，作項極小；作手太大，作臂極小。” 章炳麟 《無神論》：“主惟神者，以為有高等梵天；主惟物者，以為地水火風皆有極微。”

瑜伽

(1)

(2) 為了使自我區別於身體、思想和個人意志的一切行為,並解除一切苦難,對身體、思想和個人的一切行為進行的訓練

(3) 為了對身體和精神進行控制並獲得幸福所進行的一系列修持印度宗教哲學之修身法

人親

人之雙親。指父母。《莊子·外物》：“人親莫不欲其子之孝。”《呂氏春秋·勸學》：“忠孝人君，人親之所甚欲也；顯榮人子，人臣之所甚願也。”