父認師傳的，年推戒臘高

名句出處

出自宋代李昴英的《看僧披剃》

全文：
爾教言無相，誰教蛻發毛。
虛名猶度牒，多事更方袍。
父認師傳的，年推戒臘高。
冠巾何不可，只要斷塵勞。

李昴英詩詞大全

參考注釋

師傳

老師之傳授；師承。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·東坡宸奎閣碑銘》：「巍巍仁皇，體合自然，神曜得道，非有師傳。」 清 劉大櫆 《＜嚴遙青詩集＞序》：「而 游夏 獨以文學見稱，蓋其學有師傳，代相祖述。」 清 皮錫瑞 《經學歷史·經學昌明時代》：「是 小夏侯 求異於 大夏侯 ， 大夏侯 又求異於 歐陽 ，不守師傳。」

戒臘

亦作「 戒蠟 」。僧徒受戒後的年數。 宋 羅燁 《醉翁談錄·僧行因禍致福》：「僧既遭刑而歸，治療獲安，得高壽，享年九十六，戒臘七十一年，剃度小師凡五人，豈非因禍致福也？」《敕修百丈清規·節臘》：「僧不序齒而序臘，以別俗也……凡禪誦行坐，以受戒先後為次。」一說，僧徒結夏時，造一重量與本人相等的蠟人。解夏時，若體重不輕於蠟人，說明念定無妄想；反之，則精神不一。以此測定僧徒戒行，故稱。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤》：「戒臘本作戒蠟。西域番僧結制之日，秤其身若干觔，即以蠟為身，亦若干觔，解制之日再秤之，若身重於蠟，即為得道，蠟重於身，則學敗矣。蓋制中拘窘，鮮食寡睡，淡薄強忍，非寧定者不肥也。」 明 張萱 《疑耀·戒蠟》：「僧家言僧臘者，猶言年歲也。又言戒蠟者，臘當作蠟。余偶閲一內典，西方結夏時，以蠟為人，其輕重相同，解夏之後，以蠟人為驗，輕重不差，則為念定而無妄想，否則血氣耗散，必輕於蠟人，故謂之戒蠟，非年歲之臘也。」