三禁提衡系擾龍，拜無燒尾有家風

名句出處

出自宋代秦觀的《和劉僕射感舊言懷寄蘇左丞左丞昔守南京僕射》

全文：
三禁提衡系擾龍，拜無燒尾有家風。
班行舊號青雲士，賓主今為黃合公。
炯炯坐屏雲母隔，珊珊行佩水蒼同。
自驚初到蓬萊上，便見驪珠出海宮。

秦觀詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

提衡

(1).亦作“ 提珩 ”。謂用秤稱物，以平輕重。引申為抗衡。《管子·輕重乙》：“則是寡人之國，五分而不能操其二，是有萬乘之號而無千乘之用也，以是與天子提衡爭秩於諸侯，為之有道乎？” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論功》：“七國之時，皆據萬乘，南面稱王，提珩為敵國累世。” 唐 楊炯 《益州新都縣學碑》：“既而三河失統，九州之寳幣不歸；四塞提衡，萬里之長城繼作。”

(2).謂簡選官吏。《文選·任昉＜王文憲集＞序》：“公提衡惟允，一紀於茲。” 李善 註：“言選曹以材授官，似衡之平物，故取以喻焉。” 唐 封演 《封氏聞見記·銓曹》：“吏部候人數滿百或二百，即引試，量書、判注擬，乃無被放者。故吏曹四時提衡，略無休暇。”

燒尾

(1). 唐 以來士子登第或官吏升遷的慶賀宴席。 唐 封演 《封氏聞見記·燒尾》：“士子初登榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂，以展歡宴，謂之燒尾。説者謂虎變為人，惟尾不化，須為焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得為人，本尾猶在，體氣既合，方為焚之，故云燒尾。一雲新羊入羣，乃為諸羊所觸，不相親附，火燒其尾則定…… 中宗 時，兵部尚書 韋嗣立 新入三品，戶部侍郎 趙彥昭 假金紫，吏部侍郎 崔湜 復舊官，上命燒尾，令於 興慶池 設食。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·燒尾宴》：“士人初登第，必展歡宴，謂之燒尾……又説：魚躍龍門，化龍時，必須雷電為燒其尾乃化。” 清 朱彝尊 《飲毛檢討寓齋》詩之一：“城隅燒尾宴曾同，六載同來就菊叢。”

(2). 唐 時大臣初拜官向皇帝獻食。 唐 劉肅 《大唐新語·公直》：“公卿大臣初拜命者，例許獻食，號為燒尾。”《新唐書·蘇瓌傳》：“時大臣初拜官，獻食天子，名曰‘燒尾’。”

(3).喻顯達。 唐 許渾 《晚登龍門驛樓》詩：“風雲有路皆燒尾，波浪無程盡曝腮。” 唐 羅隱 《投浙東王大夫二十韻》：“想望魚燒尾，咨嗟鼠囓腸。” 清 錢謙益 《次劉漁仲留別韻》：“黃卷秋燈燒尾客，緑窻朝日畫眉人。”

有家

(1).指家。有，詞頭。《易·家人》：“閒有家，志未變也。” 孔穎達 疏：“所以在初防閒其家者，家人志未變黷也。”

(2).指卿大夫。有，詞頭。《書·皋陶謨》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔 傳：“卿大夫稱家。”

(3).謂女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家，父母之心，人皆有之。” 宋 王明清 《春娘傳》：“妾聞‘女子生而願為之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽飲水，亦是人家媳婦。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·探姑》：“女 潤玉 ，年方及笄，未遂有家。”