促膝有仙凡，爛柯無小大

名句出處

出自宋代陳傅良的《東陽郭希呂山園十詠小爛柯》

全文：
促膝有仙凡，爛柯無小大。
誰知桃源人，不在秦晉外。

陳傅良詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

促膝

膝蓋對著膝蓋,指相對近坐

促膝之狹坐,交杯觴於咫尺。——《抱朴子·疾謬》

促膝談心

仙凡

(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩：“天設限仙凡，雲生失昏曉。”

(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區別》：“那時還相信神仙和鬼神，並不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。”

(3).借喻皇宮內苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈人》詩：“別後休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷 長安 貌欲枯。” 馮應榴 註：“其人由官 荊 楚 而內召入 汴 者。”

爛柯

(1). 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晉 時 王質 伐木，至，見童子數人，棋而歌， 質 因聽之。童子以一物與 質 ，如棗核， 質 含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’ 質 起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。”後以“爛柯”謂歲月流逝，人事變遷。 宋 陸游 《東軒花時將過感懷》詩：“還家常恐難全璧，閲世深疑已爛柯。”

(2).謂荒誕不可信。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“況人一夕不寢必困，豈有兩晝夜而不覺，朝廷為之廢務？殆幾於爛柯之説矣。所以 孟子 有‘盡信《書》’之嘆。”

(3).借指下棋。 唐 竇常 《哭張倉曹南史》詩：“麗藻嘗專席，閒情*欲爛柯。” 清 錢謙益 《＜棋譜新局＞序》：“安知夫爛柯之老，橘中之叟，不揶揄竊笑耶？”

(4).作聽琴的典故。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·爛柯事有異說》：“ 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》云：爛柯多用為棋事，聽琴亦然。”

(5).指 爛柯山 。 清 魏源 《粵江舟行》詩之五：“隔江更 爛柯 ，趾麓闑棖值。”自註：“隔江 爛柯山 即 端溪 硯坑也，與 七星厓 對峙水口。”參見“ 爛柯山 ”。

小大

(1).小的和大的。有時猶雲一切、所有。《書·顧命》：“柔遠能邇，安勸小大庶邦。”《左傳·莊公十年》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”《北史·樂運傳》：“大尊比來小大之事，多獨斷之。” 清 黃鷟來 《詠史》之一：“曠觀宇宙內，小大何相蒙？”

(2).引申指長的和幼的、輕的和重的等。《荀子·非相》：“故長短小大善惡形相，非吉凶也。”《詩·小雅·楚茨》：“既醉既飽，小大稽首。” 鄭玄 箋：“小大，猶長幼也。”《禮記·王制》：“疑獄，氾與眾共之。眾疑赦之，必察小大之比以成之。” 鄭玄 註：“小大，猶輕重也。”《禮記·樂記》：“律小大之稱，比終始之序，以象事行。” 鄭玄 註：“小大，謂高聲正聲之類也。”

(3).特指小孩和大人。意謂全家。 晉 王羲之 《十七帖》：“瞻近無緣，省告，但有悲嘆。足下小大悉平安也。” 晉 王羲之 《十七帖》：“ 武 妹小大佳也。”

(4).指兒子。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 亦恐 權 遠不可恃，且貪貨物，誘至其使，悉斬送 彌 晏 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 宿舒 、 孫綜 前到 吳 ，賊 權 問臣家內小大， 舒 、綜對臣有三息。” 宋 張齊賢 《洛陽搢紳舊聞記·安中令大度》：“喚小大取鐁鑼將篦照來。中令自就地取幞頭，用公服袖揩拭。”