三獻三休真琬琰，一前一卻笑螳螂

名句出處

出自宋代王洋的《和江如晦》

全文：
蕭寺姑分一日光，人生同調穩相當。
空齋夜語規前哲，帶酒論文恐老狂。
三獻三休真琬琰，一前一卻笑螳螂。
君家江左才名舊，會向長塗一振驤。

參考注釋

三獻

(1).古代祭祀時獻酒三次，即初獻爵、亞獻爵、終獻爵，合稱“三獻”。《儀禮·聘禮》：“薦脯醢，三獻。”《後漢書·百官志二》：“光祿勛，卿一人……郊祀之事，掌三獻。” 宋王禹偁《南郊大禮》詩之三：“三獻欲終侵曙色，百神齊下散天香。” 明楊慎《江祀記》：“肅將天祝，幽贊於神明，舉爟張樂，三獻望燎已，事乃竣。”

(2).三種祭品。宋沉括《夢溪筆談·辯證一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”

(3).三次呈獻。唐韓愈《孟生詩》：“ 卞和試三獻，期子在秋砧。” 明何景明《送石秀才下第還趙州》詩：“ 荊玉已三獻，冀羣當一空。”

三休

(1). 漢賈誼《新書·退讓》：“ 翟王使使至楚，楚王欲夸之，故饗客於章華之臺上。上者三休而乃至其上。”後因以“三休”為登高之典。南朝梁何遜《七召·宮室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐顏真卿《撫州寶應寺翻經台記》：“百里而遙，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋蘇轍《和鮮于子駿益昌官人八詠·寶峰亭》：“今聞寶峰上，縹緲陵朝陽，三休引蘿蔓，一覽窮蒼茫。”

(2). 唐司空圖晚年以足疾乞退，居中條山王官谷，築亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，長而率，老而迂，是三者非濟時之用，又宜休也。”見《舊唐書·文苑傳下·司空圖》。後因以“三休”為退隱之典。清錢謙益《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》詩之三：“他年終作三休侶，乘興先為結隱期。”

(3).指三國魏金尚 (字元休 )、第五巡 (字文休 )、韋端 (字甫休 )三人。《三國志·魏志·呂布傳》“ 布自稱徐州刺史” 裴松之注引三國魏魚豢《典略》：“ 元休名尚，京兆人。尚與同郡韋甫休、第五文休，俱著名，號為‘三休’。” 宋王應麟《國小紺珠·名臣下·三休》：“ 金尚元休，第五巡文休，韋端甫休，號‘京兆三休’。”

(4).猶三頓。金董解元《西廂記諸宮調》卷五：“ 紅娘覷了吃地笑，俺骨子不曾移動腳，這急性的郎君三休飯飽。”

琬琰

(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔傳：“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉集傳：“琬琰，圭名。”

(2).為碑石之美稱。唐玄宗《孝經序》：“寫之琬琰，庶有補於將來。” 宋蘇軾《賀林待制啟》：“箸書已成，特未寫之琬琰；立功何晚，會當收之桑榆。” 明張居正《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“寫諸琬琰，播狼胥瀚海之聲；炳若丹青，掩麟閣雲臺之美。”

(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖補註：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·說山訓》：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋。” 南朝梁劉峻《辨命論》：“火炎崐岳，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。” 唐韓愈《送窮文》：“攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明楊珽《龍膏記·觖望》：“花明寶鈿，光浮琬琰，是廣寒仙媛，合配風流時彥。”

(4).比喻品德或文詞之美。漢東方朔《七諫·自悲》：“厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。” 晉葛洪《抱朴子·任命》：“崇琬琰於懷抱之內，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心；辭章博贍，玄黃成采。” 元鄧文原《奉題延祐宸翰詩》：“官聯天府璇璣象，帝闡河圖琬琰文。” 清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》：“今倥傯之際，忽捧琬琰之章。”

(5).玉液。晉王嘉《拾遺記·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元張之翰《一字硯賦》：“以藉古錦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”