賦得樂安和·其二·安原文
向祗隨所遇，今惟安在斯。
朝乾實切矣，夕惕亦居之。
適已非為合，圖民乃得宜。
禮經著和樂，堯典仰文思。
建久賈生策，計情晁氏辭。
更殷深念者，永固萬年基。
詩詞問答
問：賦得樂安和·其二·安的作者是誰？答：乾隆
問：賦得樂安和·其二·安寫於哪個朝代？答：清代
問：賦得樂安和·其二·安是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押支韻 出處：御製詩四集卷十八
2. 舊顏所居書屋曰隨安室取隨遇而安之義
參考注釋
在斯
在這裡。《論語·衛靈公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”
實切
實在；的確。《二刻拍案驚奇》卷十一：“只是萍蹤相遇，受此深恩，無地可報，實切惶愧耳。”
夕惕
謂至夜晚仍懷憂懼，工作不懈。 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“ 吳 主不此之思，不加夕惕，佞諂凡庸，委以重任，危機急於彍弩，亡徵著於日月。” 南朝 梁 沉約 《立太子恩詔》：“夕惕寅畏，若寘淵谷。” 明 李東陽 《送顧天錫員外審刑山西》詩：“夙興念委託，夕惕懷艱辛。”參見“ 夕惕若厲 ”。
非為
(1).乾不顧法紀或禮法的壞事。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“貪贓壞法，飲酒非為。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·鬼爺爺》：“然頗慎行止，不敢非為。”
(2).指違法或違反道德的壞事、壞行為。《水滸傳》第三五回：“不孝逆子，做下非為。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·土番點卯》：“爾宜躬先奉法以統一鄉之眾，以盡軌於法，稍有非為，惟爾總是問。”
(3).不顧法紀或禮法。 元 無名氏 《硃砂擔》第四折：“我痴心想望貞潔，你做事忒殺非為。”《二刻拍案驚奇》卷十三：“小人頗知禮法，極守本分的，怎敢幹此非為之事。”
得宜
得當,適宜
禮經
古代講禮節的經典，常指《儀禮》而言。《漢書·儒林傳·孟喜》：“父號 孟卿 ，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經》多，《春秋》煩雜，乃使 喜 從 田王孫 受《易》。”《漢書·藝文志》：“《禮古經》五十六卷，《經》七十（按當作“十七”）篇。”按，所云《禮》、《禮經》、《禮古經》，即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經學通論·三禮》：“ 漢 所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而 漢 不名《儀禮》，專主經言，則曰《禮經》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其後《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經》別稱《儀禮》。”
和樂
和睦快樂
文思
(1) 指寫作的思路
(2) 指帝王的功業和道德
賈生
指 漢 賈誼 。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“ 賈生 有言曰：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》詩：“去國哀 王粲 ，傷時哭 賈生 。” 呂志伊 《過黔楚界喜晴》詩：“既倒狂瀾難遽挽，上書徒抱 賈生 憂。”
深念
(1).深深思考。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 呂太后 時，王諸 呂 ，諸 呂 擅權，欲劫少主，危 劉 氏。右丞相 陳平 患之，力不能爭，恐禍及己，常燕居深念。” 司馬貞 索隱：“深念，深思之也。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“撫四子以深念，循膚體而頽嘆。”
(2).十分思念。《漢書·外戚傳上·孝宣王皇后》：“ 孝宣王皇后 ，朕之姑，深念奉質共脩之義，恩結於心。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“春風多厲，強飯為嘉。慎言自保，無以鄙為深念。”
萬年
極其久遠的年代
詩詞推薦
名句推薦
