廟堂有道司牧良，坐看玉燭開金穰

名句出處

出自宋代林景熙的《贈泰霞真士祈雨之驗》

全文：
火旗焰焰燒刊垠，蒺藜滿道風揚塵。
槁苗無花不作谷，老農扶杖田頭哭。
哭聲不為填溝渠，室罄何以供官輪。
檄龍唄佛寂不應，晰蜴那能擅權柄。
泰霞真士鞭風霆，綠章叩天天亦驚，玄雲沛雨起膚寸，點點都是盤中飯。
須臾收斂歸無聲，翩然駕虬出山城。
我聞調元功自古，亢為常暘伏常雨。
廟堂有道司牧良，坐看玉燭開金穰。
淮南捕蝗蝗更在，飢蛟齒入陸成海。
肥羊日日供大官，論功乃使專黃冠。

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名句書法欣賞

廟堂有道司牧良，坐看玉燭開金穰書法作品

參考注釋

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

司牧

(1).管理，統治。《左傳·襄公十四年》：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。”《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“古之建官，所以濟育羣生，統理民物也，故為之君長以司牧之。” 宋王禹偁《賀南郡大赦表》：“伏惟尊號皇帝陛下，司牧黎元，敦崇孝治，言有父也。” 清黃六鴻《福惠全書·庶政·總論》：“夫州縣司牧一方。”

(2).君主；官吏。南朝齊蕭道成《即位告天文》：“肇自生民，樹以司牧。” 宋王禹偁《端拱箴》：“天生蒸民，樹之司牧。” 清唐甄《潛書·任相》：“百姓困窮，司牧不知，知而不為之所，國亡。”

(3).主管畜牧的官員。清昭槤《嘯亭雜錄·王府官員制度》：“定製：親王長史一員……司匠、司牧六員。”

坐看

(1).猶行看，旋見。形容時間短暫。唐李白《古風》之二六：“坐看飛霜滿，凋此紅芳年。” 唐杜甫《鳳凰台》詩：“坐看彩翮長，縱意八極周。”

(2).謂旁觀而無行動。范文瀾蔡美彪等《中國通史》第四編第三章第一節：“ 張清對部下說：‘上將掌握兵權，坐看我們危急而不救，一定已有異心。’”

玉燭

(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》：“四氣和謂之玉燭。” 郭璞註：“道光照。” 邢昺疏：“道光照者，道，言也；言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭。” 晉葛洪《抱朴子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元雅琥《上執政四十韻》：“玉燭調元氣，金樞運大鈞。” 清孔尚任《桃花扇·設朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調。”

(2).燭的美稱。唐僖宗宮人《金鎖》詩：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀花蕊夫人《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡。”

(3).比喻目光。唐曹唐《病馬》詩之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開玉燭斜。”

(4).樂律名。《隋書·律曆志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調風。右黃鐘一部，三十四律。”《舊唐書·音樂志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。”