一返不再，圓光頂戴

名句出處

出自宋代釋清遠的《標指六偈（並敘）·坐禪》

全文：
心光虛映，體絕偏圓。
金波匝匝，動寂常禪。
念起念滅，不用止絕。
任運滔滔，何曾起滅。
起滅寂滅，現大迦葉。
坐臥經行，未曾間歇。
禪何不坐，坐何不禪。
了得如是，始號坐禪。
坐者何人，禪是何物。
而欲坐之，用佛覓佛。
佛不用覓，覓之轉失。
坐不我觀，禪非外術。
初心鬧亂，未免回換。
所以多方，教渠靜觀。
端坐收神，初則紛紜。
久久恬淡，虛閒六門。
六門稍歇，於中分別。
分別才生，似成起滅。
起滅轉變，從自心現。
還用自心，返觀一遍。
一返不再，圓光頂戴。
靈焰騰輝，心心無礙。
橫該豎入，生死永息。
一粒還丹，點金成汁。
身心客塵，透漏無門。
迷悟且說，逆順休論。
細思昔日，冷坐尋覓。
雖然不別，也大狼籍。
剎那凡聖，無人能信。
匝地茫茫，大須謹慎。
如其不知，端坐思惟。
一日築著，伏惟伏惟。

釋清遠詩詞大全

參考注釋

不再

(1)

放棄;停止進行

不再反對…協定

(2)

結束;停止;終止;放棄

我決定不再想你

圓光

(1).月亮。唐李白《古風》之二：“圓光虧中天，金魄遂淪沒。” 明劉基《過秦樓》詞：“圓光易缺，急景難追。”

(2).佛教謂菩薩頭頂上的圓輪金光。唐法琳《辨正論·喻篇上》：“ 如來身長丈六，方正不傾，圓光七尺，照諸幽冥。” 元王實甫《西廂記》第一本第二折：“貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少箇圓光，卻便似捏塑來的僧伽像。”

(3).舊時江湖術士利用迷信心理騙人財物的一種方法。用鏡或白紙施以咒語，令童子視之，謂其上能現諸象，可知失物所在，或預測吉凶、禍福。《晉書·藝術傳·佛圖澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，舉手視童子，粲然有輝。童子驚曰：‘有軍馬甚眾，’”據云，此即後來之圓光術。《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圓光的那個，天天在報上上告白的。”參閱徐珂《清稗類鈔·方伎·圓光》。