浮雲白衣蒼狗耳耳，須臾變態山自若

名句出處

出自宋代魏了翁的《南閣行》

全文：
北城之陽有南閣，李家石林丈人作。
上有儲皇資善顏，下有先世淳熙腳。
前瞻平遠後闉闍，左揖蜝頤右龍鶴。
丙丁架上書衡從，甲乙檻前石參錯。
有時晨策披氤氳，九萬帝青闖簾幕。
有時夜九憑泬寥，海牛掛空月為箔。
啾嘈市聲不我即，淡沱春風無處著。
斯乾秩秩兄弟好，伐木丁丁友朋樂。
我亦時為末至賓，尊前往往追酬酢。
主人挽我觀南山，南山分明在天角。
豈不陪朝隮，浮雲翳林薄。
浮雲白衣蒼狗耳耳，須臾變態山自若。
置之姑勿道，原言細商略。
試觀天地之最中，坎北離南北儼成列。
人以一心位兩間，取角為離豈徒設。
譬如南物皆相見，又如日中纖微靡不炤，亭亭噹噹亦綽綽。
遠看鳶魚近夫婦，仰觀宇宙俯今昨。
隨事炯然存，旦晝敢金鑠。
金人聞此笑而興，謂我此言亦觀噱。
次成古歌行，聊當南閣說。

魏了翁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

白衣蒼狗

唐 杜甫 《可嘆》詩：“天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。”後以“白衣蒼狗”比喻世事變化無常。 宋 張元乾 《瑞鷓鴣·彭德器出示胡邦衡新句次韻》詞：“白衣蒼狗，千古浮名一聚塵。” 明 宋濂 《天竺靈山教寺慈光園昭法師若公塔銘》：“居亡何，退居 雲門 ，視榮名利養如白衣蒼狗變遷。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“東海揚塵猶有日，白衣蒼狗剎那間。” 清 馮桂芬 《蔣淡懷惠麓雲煙圖》詩：“轉眼光陰驚代序，白衣蒼狗須臾覩。”

耳耳

(1).眾盛貌。《詩·魯頌·閟宮》：“龍旂承祀，六轡耳耳。” 毛 傳：“耳耳然，至盛也。” 明 宋濂 《擬晉武帝武功頌》：“皇華載遣，六轡耳耳。”

(2).《三國志·魏志·崔琰傳》：“與 訓 書曰：‘省表，事佳耳！時乎時乎，會當有變時。’……有白 琰 此書傲世怨謗者， 太祖 怒曰：諺言‘生女耳’，‘耳’非佳語。‘會當有變時’，意指不遜。於是罰 琰 為徒隸。”後因以“耳耳”表示有所不足之辭，猶言罷了罷了。 宋 蘇軾 《葉濤致遠見和二詩複次其韻》之一：“平生無一女，誰復嘆耳耳。” 元 柯芝 《耳耳》詩：“耳耳非佳語，陸陸難為顏。”

(3).挺拔貌。 宋 梅堯臣 《得餘乾李尉書錄示唐人乾越亭詩因以寄題》詩：“南斗戛湖波不起，長刀剡峯碧耳耳。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

變態

(1) 胚胎髮育期內動物外形、內部結構和生長習性上的一系列變化(如昆蟲的幼蟲變成蛹或蝌蚪變成青蛙)

(2) 指人的生理、心理的不正常狀態

這種雙重人是一種變態

自若

鎮靜自如,毫不拘束;一如既往,依然如故

神態自若

殽函之固自若也。—— 漢· 賈誼《過秦論》

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》