徐呼風伯入苹蒿，指撝八極建六鰲

名句出處

出自宋代程珌的《辛亥冬交石阻風三日》

全文：
險崖老虎殺氣驕，一噫三日攪泬漻。
日寒不焰雲飛逃，乾坤蟻轉東南高。
疾勢已作奔天濤，餘威猶卷少陵茅。
魚鱉怖死蛟龍號，舟中性命如鴻毛。
起來危立大江皋，白沙黃塵紛驛騷。
徐呼風伯入苹蒿，指撝八極建六鰲。
翕張蠹籥吾誰曹，太平之風不鳴條。

程珌詩詞大全

參考注釋

徐呼

指發聲舒緩的弱音。《韓非子·外儲說右上》：“教歌者，先揆以法，疾呼中宮，徐呼中徵。疾不中宮，徐不中徵，不可謂教。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“古之教歌，先揆以法，使疾呼中宮，徐呼中徵。”

風伯

神話傳說中稱主司颳風的天神

指撝

見“ 指揮 ”。

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。” 高誘 註：“八極，八方之極也，言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。” 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》：“ 杜威 教授有他的實驗主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”

六鰲

亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳 渤海 之東，有一深壑，中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山，乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海，常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人贈鎮府》詩：“六鼇還鎮澥，八柱獨承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰貔貅走六鰲。”