欲訪仙跡兮搜剔地靈，遡洄乘舟兮陟險杖藜

名句出處

出自宋代白玉蟾的《武夷歌》

全文：
天下武夷兮第一山溪，升真有洞兮大王天柱交相齊。
不知何年中秋兮玉帝賜宴會曾孫，幔亭結雲霞兮彩橋跨虹霓。
欲訪仙跡兮搜剔地靈，遡洄乘舟兮陟險杖藜。
身輕欲生羽翰兮們煙蘿而躡天梯，下視人境杳邈兮但見亂峰參錯相高低。
龍洞通天池兮岩鶴舞雙翎，鐵骨藏玉匣兮玉蛻和香泥。
月浸觀音石兮恍有金身現普陀，風號玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。
仙館學堂兮聞書聲，丹爐茶灶兮曉煙迷。
船架半壑兮使星會泛河漢歸，機留古洞兮天孫去作牽牛妻。
棋盤開岩石兮釣台瞰晴川，岩有虎嘯兮窠有金雞棲。
獅子伏岩兮耀日氣猶鮮，仙羊化石兮眠雲青草萋。
大小藏蘊靈兮下有龍湫水泠泠，一線天通九有兮旁有風洞涼淒淒。
翰墨羅列兮因之生興，廩石高貯兮可以忘飢。
紅塵迥絕兮山中發蘭桂，神仙何許兮雲間聞犬雞。
茶洞幽窅兮懸崖飛瀑布，桃源深邃兮沿流得徑蹊。
有人卜居大隱屏兮學宗周孔事鹽虀，但見此心止止兮煉成大藥服刀圭。
武夷君去後兮有十三仙之同時，代不乏人之兮仙階陸續躋。
或屍解兮只履歸去，或飛升兮鐵笛長嘶。
以今視昔兮吳李可接踵，不須懷古兮感慨而愴悽。
作詩勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖，我醉揮椽筆兮大書特書而留題。

白玉蟾詩詞大全

參考注釋

仙跡

仙人的遺蹟或行蹤。 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“山四方周四百餘里，疊鄣之巖萬仞，懷靈抱異，苞諸仙跡。”《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“﹝ 杜僎成 ﹞拜受什襲，辭歸，……越數年，乃棄妻子，攜仙跡，遨遊名山，罕與人接。” 清 薛福成 《庸盦筆記·蓬萊仙跡》：“ 登州 蓬萊閣 ，頗多仙跡，士人往往有所見聞。”

搜剔

(1).搜尋。 唐 杜牧 《黃州準赦祭百神文》：“紹功嗣德，搜剔幽昧。” 宋 韓維 《同曼叔游高陽山》詩：“喜我蕭散人，幽奇共搜剔。” 清 戴名世 《龍鼻泉記》：“余好山水，多搜剔奇異。”

(2).挑剔；檢查。 宋 程大昌 《演繁露·寢廟游衣冠》：“ 陸機 作文以譏切之，但知搜剔其過，不復審諦其自也。”《儒林外史》第十八回：“又因司官 王惠 出去做官，降了 寧王 ，後來朝里又挐問了 劉太監 ，常到部里搜剔案卷。”

(3).搜刮掠奪。 元 秦簡夫 《東堂老》第一折：“直教你無計能逃，有路難超，搜剔盡皮格也那翎毛。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之五：“彼哉饕餮子，搜剔窮錙銖。”

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”

遡洄

逆流而上。《詩·秦風·蒹葭》：“遡洄從之，道阻且長。” 毛 傳：“逆流而上曰遡洄。”

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”