達摩壁觀聊自娛，飲光苦行誰復如

名句出處

出自宋代沈遼的《奉送殊師利》

全文：
道人壯年曳長裾，挾策負藝西入都。
欲步青雲不得途，不如濯足歸江湖。
轉出淮山一麻襦，天柱峰前明月孤。
調御丈夫真我師，不復飲食形不枯。
歸來故土棄妻孥，金玉百萬初若無。
四十削髮入浮屠，有如浮雲飛太虛。
達摩壁觀聊自娛，飲光苦行誰復如。
河西將軍氣貌粗，一見猶如水中魚。
南陽侍郎說詩書，為築小庵即朝晡。
諸漏已盡無復餘，此生安得為世拘。
不持一缽上匡廬，秋風有意入三吳。
天竺二山佛子居，赤城更在滄海隅。
彼土觀緣小踟躇，何時復來尋老夫。
清泠台下茆已誅，為留一榻待跏趺。
不辭更貯一斛蜜，山間老境任蘧蘧。

沈遼詩詞大全

參考注釋

達摩

(1).法。引申為法子，辦法。金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“這一場出醜，著甚達摩。” 凌景埏校註：“著甚達摩，猶如説有什麼法子。‘達摩’，梵語音譯，指‘法’，見《方廣經》。”

(2).亦作“ 達么 ”、“ 達磨 ”。菩提達摩的省稱，天竺高僧，本名菩提多羅。於南朝梁普通元年入中國，梁武帝迎至建康。後渡江往北魏，止嵩山少林寺，面壁九年而化。傳法於慧可。達摩為中華禪宗初祖。宋沉遼《贈長蘆福長老》詩：“ 達么西歸不記年，雪山訊息更蕪然。” 明楊慎《藝林伐山·五色賦記》：“ 孫臏銜枚之際，半夜失蹤；達磨面壁以來，九年閉目。” 清丘逢甲《興福寺》詩：“自從達摩來，妙法指心示。”

壁觀

佛教語。大乘虛空宗的修行方法。《五燈會元·東土祖師·初祖菩提達磨大師》：“﹝大師﹞寓止於嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫測之，謂之壁觀婆羅門。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第二編第六章第三節：“ 菩提達磨所修是大乘虛空宗的禪法，稱為壁觀。意思是外息諸緣，內心無惴，心如牆壁，可以入道。”

自娛

使自己在娛樂或愉快的狀態中得到消遣

他讀書自娛

飲光

佛教羅漢名。唐玄應《一切經音義》卷二四：“ 飲光部，梵言‘迦葉波’。迦葉，此雲光；波，此雲飲。今依此間語，名飲光。有二義：一、迦葉波是上古仙人，此人身有光明，能飲諸光，令不復現。此羅漢是彼種，故因以名焉。二、此阿羅漢身作金色，常有光明，以閻浮檀金為人，並此羅漢身光飲金人光不復現，故名‘飲光’。” 宋秦觀《乾明開堂疏》：“竊以離塵求覺，已乖調御之心，即幻見真，方契飲光之望。”按，此謂修成羅漢。