大千世界一廣寒，棗葉須彌難比擬

名句出處

出自清代乾隆的《待月西峰復下登舟賞玩》

全文：
山莊泛月偶一逢，況值新秋清且美。
過望而復蔽東嶺，白傅詩中悟其理。
急則計生因尋山，敵則氣作且置水。
跋馬西峰最高處，下視東嶺乃眼底。
不踰時尚未黃昏，東海湧出銀盤子。
大千世界一廣寒，棗葉須彌難比擬。
徐徐策騎下崇椒，月隨我共登舟矣。
謝家高致昔留詩，別開生面惟予始。
設雲卿士在箕疇，旁求若濟亦將企。

乾隆詩詞大全

參考注釋

大千世界

(1)

(2) 佛教用語。指廣大無邊的世界

合四大洲七山八海為一小世界,合小世界一千曰小千世界。合小千世界一千,曰中千世界。合中千世界一千,曰大千世界。其成立及破滅,皆屬同時。——《智度論及具舍論》

(3) 指自然界

廣寒

(1).即 廣寒宮 。 唐 陸龜蒙 《上元日道室焚修寄襲美》詩：“三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁 廣寒 。” 宋 楊萬里 《木犀初發呈張功父》詩：“塵世何曾識桂林，花仙夜入 廣寒 深。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“萬丈 廣寒 難得到， 嫦娥 今夜落誰家？”

(2).道家所謂北方仙宮。又為山名，亦稱“ 廣霞 ”。《黃庭內景經·口為》：“審能修之登 廣寒 。” 梁丘子 註：“ 廣寒 ，北方仙宮之名。又雲，山名，亦曰 廣霞 。《洞真經》云：冬至之日，月伏於 廣寒 之宮，其時育養月魄於 廣寒 之池，天人採青華之林條，以拂日月光也。”

須彌

(1).見“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。”

比擬

(1) 修辭手法的一種,包括擬人、擬物

(2) 對比,比較

無法比擬

比擬反差