世出世間法，相需相得詮

名句出處

出自清代乾隆的《法*輪寺》

全文：
梵語轉輪王，又稱帝釋天。
蓋司世間者，皇王之謂然。
世出世間法，相需相得詮。
四塔圍都城，斯乃居北焉。
果然一統成，佳兆已符前。
茲令演國語，三乘因以宣。
諸事弗忘舊，二陵應鑒旃。

乾隆詩詞大全

參考注釋

世出

(1).應時出現。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“才為世出，世亦須才。” 李周翰 註：“賢才為亂世而生。”《文選·丘遲＜與陳伯之書·》：“將軍勇冠三軍，才為世出。” 呂延濟 註：“世出，謂應時而出也。” 清 吳偉業 《觀王石谷山水圖歌》：“羨君人材為世出，盛年絶藝須難得。”

(2).不時出現。 宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》：“ 唐 之治，在於 貞觀 ； 開元 之際，而女禍世出； 天寶 以還，綱紀微矣。”

(3).指家世和生平。 宋 曾鞏 《壽安縣錢氏墓志銘》：“ 凝之 年七十有七，哭其妻之喪，自為狀，次其妻之世出行事，來乞銘。” 宋 葉適 《中奉大夫薛公墓志銘》：“公物其世出，詰其昆弟，皆是，亦流涕，饒與錢。”

世間法

即世法。 宋 蘇軾 《小篆般若心經贊》：“世人初不離世間法，而欲學出世間法。” 明 李贄 《答以女人學道為見短書》：“彼區區者特世間法，一時太平之業耳。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教門是世間法。謂佛為優婆塞說，故推廣而與名教五常相比。”詳“ 世法 ”。

相需

見“ 相須 ”。

相得

互相投合,相處得很好

與公甚相得。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》