應是王明尚思汲，眷然三戶憶同塵

名句出處

出自清代乾隆的《題周之冕寫生卷·其三·蘭》

全文：
四時恆有開花日，何事楚辭獨許春。
應是王明尚思汲，眷然三戶憶同塵。

乾隆詩詞大全

參考注釋

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”

(2).凡是，所有。

王明

謂天子之聖明。《易·井》：“九三，井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。” 孔穎達 疏：“井之可汲，猶人可用……若遭遇賢主，則申其行能。” 宋 蘇軾 《畫車》詩之二：“九衢歌舞頌王明，誰惻寒泉獨自清？賴有千車能散福，化為膏雨滿重城。” 清 姚鼐 《泊採石值沉南雷來為姑熟山長夜話因贈》詩：“安有才如萬斛珠，不汲王明藏井甃。”

眷然

亦作“睠然”。1.回視貌。 三國 魏 曹丕 《善哉行》之二：“眷然顧之，使我心愁。”《後漢書·劉陶傳》：“其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。” 唐 韓愈 《祭穆員外文》：“晨及 洛師 ，相遇一時，顧我如故，眷然顧之。”

(2).顧念貌；依戀貌。《漢書·王莽傳中》：“皇天眷然，去 漢 與 新 。” 三國 魏 曹植 《離友》詩序：“王歸振旅，送予於 魏 邦，心有眷然，為之隕涕。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“眷然思 永嘉 ，不憚海路賒。” 宋 梅堯臣 《再別仲儀》詩：“睠然東去懷，紛若陌上塵。” 清 姚鼐 《贈孔撝約假歸序》：“其行也，官於朝者皆眷然不欲離。”

三戶

(1).三戶人家。極言人數之少。《史記·項羽本紀》：“自 懷王 入 秦 不反， 楚 人憐之至今，故 楚南公 曰：‘ 楚 雖三戶，亡 秦 必 楚 也。’” 裴駰 集解引 臣瓚 曰：“ 楚 人怨 秦 ，雖三戶猶足以亡 秦 也。”一說，指 楚 之 昭 、 屈 、 景 三大姓。見 司馬貞 索隱引 韋昭 說。後人多指“三戶人家”。 唐 李商隱 《楚宮》詩：“但使故鄉三戶在，綵絲誰惜懼長蛟？” 明 高啟 《次韻過建平縣》：“縣雖三戶小，地僻罷兵防。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“當 吳三桂 拒命之時，彼已手戮 桂王 ，斷不得稱 楚 之三戶。” 柳亞子 《贈李瑞熙》詩：“袖底 田郎 詩讖壯，好憑三戶趕豺狼。”

(2).地名。在今 河南 淅川縣 境。《左傳·哀公四年》：“ 蠻子 聽卜，遂執之，與其五大夫，以畀 楚 師於 三戶 。” 杜預 註：“ 三戶 ，今 丹水縣 北 三戶亭 。”

(3).古 漳水 上的一個渡口。在今 河北 磁縣 境內。《史記·項羽本紀》：“ 項羽 使 蒲將軍 日夜引兵度 三戶 ，軍 漳 南，與 秦 戰，再破之。” 裴駰 集解：“ 服虔 曰：‘ 漳水 津也。’ 張晏 曰；‘ 三戶 ，地名，在 梁淇 西南。’ 孟康 曰：‘津峽名也，在 鄴 西三十里。’”

同塵

(1).謂如灰塵之混雜異物。比喻混一、統一。語本《老子》：“和其光，同其塵，湛兮似或存。” 魏源 本義：“以塵之至雜而無所不同，則於萬物無所異矣。” 三國 魏 曹植 《帝堯贊》：“克平 共工 ，萬國同塵。”

(2).比喻與萬物一體。 唐 錢起 《題秘書王迪城北池亭》詩：“從宦辭人事，同塵即道心。”

(3).比喻混同於塵俗，不立異趣。 唐 楊炯 《益州新都縣學碑》：“道尊德貴，挫鋭同塵。”

(4).同路；同行。 晉 楊方 《合歡》詩之二：“來與子共跡，去與子同塵。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“雖今之作者，人自為量，而首路同塵，輟塗殊軌者多矣。”

(5).指混同；混雜其中。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“故廣車不能脅其轍以苟通於狹路；高士不能撙其節以同塵於隘俗。” 宋 司馬光 《孟嘗君歌》：“門下紛紛如市人，鷄鳴狗盜亦同塵。”