寶花飄象駕，珠樹繞龍宮

名句出處

出自明代吳旦的《游小金山·其一》

全文：
碧水流無極，蒼山望不窮。
寶花飄象駕，珠樹繞龍宮。
二梵何年續，三車此地雄。
心猿坐來刊，知在惠門中。

吳旦詩詞大全

參考注釋

寶花

亦作「 寶華 」。1.珍貴的花。多指佛國或佛寺的花。 南朝 梁 沉約 《齊禪林寺尼淨秀行狀》：「又雲，有兩樹寶華在邊，人來近牀語，莫壞我華。」 隋 江總 《花贊》：「池中寶花，葉覆金沙。」《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：「若解分明生曉悟，眼前便是寶花開。」

(2).特指牡丹。 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷七：「凡花皆以美名褒之，故 宋鹹 《牡丹》詩云：『寶花初爛欲連枝』，是以牡丹為寶花也。」

象駕

(1).象王之駕。喻指佛法。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：「龍鄉思其燒照，象駕乏其流通。」 吳兆宜 註：「《傳燈録》：『水中龍力大，陸中象力大，故負荷大*法者比之龍象。』」 唐 武則天 《＜大方廣佛華嚴經＞序》：「及夫 鷲巖 西峙，象駕東驅。」 澄觀 疏：「言象駕者，畧有二義：一，一千年後，像法之時，佛教方被故；二者，象馱經故，初雖白馬來儀，本用象故。」

(2).指皇帝的車駕。 元 郭翼 《擬杜陵秋興》詩之五：「扶桑日近龍波涌，閶闔天高象駕迴。」

珠樹

(1).神話、傳說中的仙樹。《山海經·海內西經》：「 開明 北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹。」《淮南子·墬形訓》：「掘 崑崙 虛以下地，中有增城九重……珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西。」 唐 黃滔 《寄同年崔學士》詩：「雖知珠樹懸天上，終賴銀河接世間。」 明 楊慎 《山茶花》詩：「海邊珠樹無顏色，羞把瓊枝照玉臺。」

(2).樹的美稱。 唐 李白 《送賀監歸四明應制詩》：「借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛。」 宋 文彥博 《春曉》詩：「錦幃人未起，珠樹鵲先驚。」 元 楊維楨 《鐘山》詩：「雲護 金陵 龍虎壯，月明珠樹鳳凰棲。」 明 何景明 《畫鶴賦》：「聞玉笛之我招，繞珠樹而相倚。」

(3).喻積雪之樹。 唐 王初 《望雪》詩：「銀花珠樹曉來看，宿醉初醒一倍寒。」 唐 王初 《雪霽》詩：「崑玉樓臺珠樹密，夜來誰向月中歸。」

(4).喻俊才。 宋 陳與義 《次韻光化宋唐年主簿見寄》之一：「夢中猶得攀珠樹，別後能忘倒玉山。」 清 方文 《石臼訪韓元長》詩之四：「有甥賢似舅，才藻更非常；珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。」

龍宮

神話中龍王居住的海底宮殿