還嗤殷七七，幻術號仙家

名句出處

出自清代乾隆的《恆春圃》

全文：
一室堪稱圃，四時常看花。
不嫌為下策，況復值東華。
馥郁含韶律，飄姚散彩霞。
還嗤殷七七，幻術號仙家。

乾隆詩詞大全

參考注釋

殷七七

唐 代道士，名 天祥 ，又名 道筌 ，自稱 七七 ，以善幻術著名。《太平廣記》卷五二引 五代 沉汾 《續仙傳·殷天祥》：“﹝ 七七 ﹞醉歌曰：‘彈琴碧玉調，藥鍊白硃砂。解醖頃刻酒，能開非時花。’”《太平廣記》卷五二引 五代 沉汾 《續仙傳·殷天祥》：“ 七七 酌水為酒，削木為脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活……凡諸術不可勝紀。” 宋 蘇軾 《後十餘日復至吉祥寺》詩：“安得道人 殷七七 ，不論時節遣花開。” 清 趙翼 《戲為迭字型寄邵耐亭》詩：“消寒欲過 燕九九 ，催花擬喚 殷七七 。”

幻術

表示使用咒文、符錄或咒語,以產生一種往往有害的效果

說書人將歷史素材變成戲劇細節的幻術

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”