問之無人說，法門入不二

名句出處

出自宋代釋元肇的《羅漢樹》

全文：
人生天地間，飄然無根蒂。
貴賤壽夭形，總被造物戲。
達者常晏如，不作包桑計。
如何閒草木，剛受人嫵媚。
寒松作大夫，枯木號居士。
便有徼福人，未免斧斤至。
孤高本無心，反以名疣贅。
此樹亦歲寒，婆娑立蒼翠。
著子秋累累，何啻五百位。
顱圓從誰度，身紫何人賜。
問之無人說，法門入不二。
喬特不世情，與我卻相類。
許我折一枝，幽窗浸缶器。
辭柯漏已空，森然遂生意。
荏苒三暑寒，傲睨萬物悴。
翻思陰陽家，水木推生利。
但存節操堅，莫訝垛根異。
雁盪與天台，泉石平生志。
木上座脫灑，竹尊者風味。
何當笑相逢，同歸第一義。

釋元肇詩詞大全

參考注釋

之無

(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功。”

(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“張曰‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”

法門

佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學或作事的途徑

不二

(1)

沒有兩樣,一致和相同的

君令不二

(2)

專一,不變心

對革命堅貞不二