名句出處
出自清代乾隆的《真定隆興寺禮大佛》
全文:
真定大佛夙所聞,調御丈夫天人尊。
禮遍文殊不見法,便道因之一入門。
權城南望亘埤堄,香閣遙見高橫雲。
龍騰故苑尋霸業,獅吼初地禮法*輪。
繚垣拓落據塏址,佛樓穹窿切迥旻。
曲廊延袤下無地,豐碑插笏何紛紜。
豈能一一辨氏代,開皇開寶依稀分。
吉祥雲里瞻相好,五髻千臂懸星辰。
金容滿月白毫彩,莊嚴具足威且神。
其高丈六復丈六,有如量頂無邊身。
我聞虛空泯邊際,孰非佛相徒是雲。
須彌非大芥非小,目迷五色心猶塵。
隋創唐修成往跡,墨胎今尚傳將軍。
後周辟異意本吝,鑄泉豈復今猶存。
宋祖重造稱功德,悉擅未識六度真。
闍黎荒唐詎宜信,銅出眢井傳俗論。
佞則不可毀何必,操戈聚頌難具陳。
憑欄聊且縱遠目,小陽景物方如春。
參考注釋
金容
(1).指金光明亮的佛像面容。 南朝 齊 王融 《法樂辭》之三:“金容涵夕景,翠鬢佩晨光。” 隋 江總 《優填像銘》:“毫光此遇,法相今逢,眸雲齒雪,月貌金容。”《敦煌變文匯錄·維摩詰經菩薩品變文(甲)》:“金容現而日月藏暉,神力呈而乾坤振動。”
(2).對神的尊稱。《封神演義》第五八回:“弟子奉師命,特懇金容大發慈悲,救援無辜生靈。”
滿月
(1) 望月、圓月
(2) 嬰兒出生後滿一個月
白毫
(1).白毛。 晉 王嘉 《拾遺記·春皇庖犧》:“長頭修目,龜齒龍唇,眉有白毫,鬚垂委地。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉聰》:“左耳有一白毫,長二尺餘。” 唐 皮日休 《公齋四詠·小桂》:“葉彩碧髓出,花狀白毫蕤。”
(2).見“ 白毫相 ”。
(3).泛指白色的光芒。 宋 蘇軾 《中秋見月和子由》:“明月未出羣山高,瑞光萬丈生白毫。”
(4).指毛筆。 宋 黃庭堅 《林為之送筆戲贈》詩:“病在惜白毫,往往半巧拙。”
莊嚴
佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴
具足
(1).猶具備。 漢 王充 《論衡·正說》:“善善惡惡,撥亂世反諸正,莫近於《春秋》。若此者,人道、王道適具足也。”《百喻經·認人為兄喻》:“昔有一人,形容端正,智慧具足,復多錢財。” 元 德異 《<壇經>序》:“一一法門,具足無量妙義。” 郭沫若 《盲腸炎·向自由王國的飛躍》:“我是相信在產業未進步、物質條件未具足的國度中以實現社會主義為目的之政治革命是愈早愈好的。”
(2).充足。 許地山 《債》:“說到具足生活,也是沒有涯岸的。”
乾隆名句,真定隆興寺禮大佛名句