一念之肆萬幾弛，上失對越，下必忘黎元

名句出處

出自清代乾隆的《頤志堂自警》

全文：
昔時頤志弗忍言，今日頤志弗敢言。
弗忍言，益增悲愴，弗敢言，恐矜貴尊。
一念之肆萬幾弛，上失對越，下必忘黎元。
嗚呼吾志何能頤，惟是宵衣旰食，怵惕敬畏一心存。

參考注釋

一念

(1).一動念間；一個念頭。南朝梁沉約《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐陳鴻《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋陸游《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏曇鸞《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。晉葛洪《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐劉禹錫《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中初，德宗始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄劉瑾等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。康有為《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”

對越

(1).猶對揚。答謝頌揚。《詩·周頌·清廟》：“濟濟多士，秉文之德；對越在天，駿奔走在廟。” 王引之《經義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文。‘對越’猶對揚，言對揚文武在天之神也……揚、越一聲之轉。” 漢班固《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者。” 宋蘇轍《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神靈。晉劉琨《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《續資治通鑑·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏。”