一紀長離亂,叢林半在亡

陳謨甲辰九日遊興國靈山寺簡同游

名句出處

出自元代陳謨的《甲辰九日遊興國靈山寺簡同游》

全文:
車馬爛輝光,登臨向上方。
攢雲眾峰直,引路萬松蒼。
澗底蒲茸白,籬根栗葉黃。
爽猶宜羽扇,晴復麗羅裳。
縹緲雲關峻,岩嶢石徑長。
雜花明亂草,好鳥隔幽篁。
漸近精藍域,俄聞洞水香。
棟樑何崒崒,金碧極煌煌。
崖裂獅初嘯,巒回象欲狂。
鯉魚新上水,靈鼠舊依倉。
石筍何年長,池蓮此日荒。
鐵船歸瀚海,方竹壓瀟湘。
瀑散晴空雨,林含伏日霜。
行雲走神女,臥缽隱龍王。
一紀長離亂,叢林半在亡
如何超劫劫,獨此見堂堂。
喜挹清河彥,兼承入幕郎。
風流同茂宰,嘯詠及重陽。
杯紫浮萸烈,瓶虛插桂芳。
高僧慣賓客,才子盛文章。
壁怪前題漫,游疑後日忘。
少陵多秀句,偏在贊公房。

陳謨詩詞大全

參考注釋

一紀

(1).歲星(木星)繞地球一周約需十二年,故古稱十二年為一紀。《國語·晉語四》:“ 文公 在 狄 十二年, 狐偃 曰:‘蓄力一紀,可以遠矣。’” 韋昭 註:“十二年,歲星一周為一紀。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》:“ 張衡 研《京》以十年, 左思 練《都》以一紀。” 唐 柳宗元 《見促行騎走筆酬贈》詩:“投荒垂一紀,新詔下荊扉。” 清 顧炎武 《過李子德》詩:“憶昔論交日,星霜一紀更。”但古又有以四歲一小周(《素問·六微旨大論》)、三十年(《素問·天元紀大論》)、七十六年(《易乾鑿度》)、一千五百二十歲(《詩·大雅·文王序》疏引《三統曆》)為一紀者。

(2).有條理的一部分。《靈樞經·官*能》:“ 黃帝 問於 歧伯 曰:‘余聞九鍼於夫子眾多矣,不可勝數,余推而論之,以為一紀。’”

長離

(1).即鳳。古代傳說中的靈鳥。一說為神名。《漢書·司馬相如傳下》:“左 玄冥 而在 黔雷 兮,前長離而後矞皇。” 顏師古 注“長離,靈鳥也。 服虔 曰:‘皆神名也。’”《後漢書·張衡傳》:“前長離使拂羽兮,委水衡乎玄冥。” 李賢 註:“長離,即鳳也。”後用以比喻才德出眾之人。《文選·潘岳<為賈謐作贈陸機>詩》:“婉婉長離,凌江而翔,長離雲誰,咨爾 陸生 。” 李善 註:“長離,喻 機 ( 陸機 )也。”《舊唐書·薛元敬傳》:“﹝ 元敬 ﹞少與 收 及 收 族兄 德音 齊名,時人謂之‘ 河東 三鳳’。 收 為長離, 德音 為鸑鷟, 元敬 以年最小為鵷雛。”

(2).琴名。 前蜀 貫休 《送楊秀才》詩:“撫長離,坎答鼓。 花姑 吹簫, 弄玉 起舞。”

叢林

(1) 樹林

叢林戰

(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院

魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》

在亡

(1).謂在家而假託不在。《漢書·爰盎傳》:“夫一旦叩門,不以親為解,不以在亡為辭,天下所望者,獨 季心 、 劇孟 。” 顏師古 註:“或實在家,而辭雲不在。”

(2).猶存歿。指生者和死者。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻》:“在亡均寂寞,零落間惸鰥。”

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