名句出處
出自清代乾隆的《題宋版尚書詳解》
全文：
五十八篇始至終，歷為詳解折於中。
道心毋使人心雜，聖法由來王法通。
士行胡編誠足偉，九峰蔡傳實相同。
設如切已舉其要，二典三謨用不窮。
參考注釋
道心
(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”
(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”
人心
(1) 指人的感情、願望等
全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
這是人心所向,大勢所趨
(2) 良心
聖法
(1).聖人的法則。《莊子·胠篋》：“殫殘天下之聖法，民始可與論議。”《後漢書·儒林傳論》：“然所談者仁義，所傳者聖法也。故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。” 章炳麟 《菌說》：“白人果有大同之志，博施濟眾之仁，能勝於黃人也？惟其智勇能竊聖法焉爾。”
(2).指皇帝所制定的法令。即封建時代的國法。《史記·秦始皇本紀》：“聖法初興，清理疆內，外誅暴彊。”《漢書·五行志中之下》：“如令陛下覺寤，懼大禍且至身，深責臣下，繩以聖法，臣 音 當先受誅，豈有以自解哉！”
(3).佛教對佛法之稱。《涅槃經·聖行品七之一》：“以何等故名佛菩薩為聖人耶？如是等人有聖法故。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
王法
(1) 古時指國家的法律、法令
犯了王法
(2) 泛指行為準則
王法必本於農
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