薄俗尚可敦，濡毫著民則

名句出處

出自元代劉紹的《懷友古詩》

全文：
懷友枉銀鉤，思親虔手澤。
人倫各惟盡，有子表先德。
伊昔屬離居，天涯意蕭索。
停雲慨千里，灑翰寄芳墨。
繾綣結遐悰，斯懷見膠漆。
誰雲人事異，歲月有存沒。
書到感人亡，悲吟徒愴惻。
所欣幸天祜，文嗣餘世嫡。
相見付遺言，哀哀淚橫臆。
彝常古攸重，鞠育恩罔極。
字字起親思，時從見顏色。
珍藏貴瑜瑾，百歲矢無斁。
薄俗尚可敦，濡毫著民則。

劉紹詩詞大全

參考注釋

俗尚

世俗的風尚。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之爭名於時也。” 宋 陸游 《跋花間集》之二：“久而自厭，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域傳三·烏斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化導為善，乃遣使廣行招諭。” 李大釗 《平民主義》五：“見了這些分裂的現象，都湊集在一個時代，凡在這個時代所制的器物，所行的俗尚，都帶著分裂的色采，就說現在的時代是分裂的時代。”

可敦

見“ 可賀敦 ”。

濡毫

濡筆。謂蘸筆書寫或繪畫。 唐 韋應物 《酬劉侍郎使君》詩：“濡毫意僶俛，一用寫悁勤。”《鏡花緣》第五三回：“ 亭亭 正在磨墨濡毫，忽見 紅紅 、 婉如 從外面走來。” 吳沛霖 《淡卿出團扇索詩為題兩絕》之一：“擬將雅意深深卻，看汝濡毫興已狂。”

民則

(1).人們行為的準則。《書·君牙》：“弘敷五典，式和民則。”《國語·晉語五》：“今 宋 人弒其君，是反天地而逆民則也。”《藝文類聚》卷三八引 漢 崔瑗 《南陽文學頌》：“我國既淳，我俗既敦；神樂民則，嘉生乃繁。”

(2).治民的方法。《國語·楚語上》：“是知天咫，安知民則？” 韋昭 註：“咫，言少也。此言少知天道耳，何知治民之法。”