九秋邁王路，六轡歷禪關

名句出處

出自清代乾隆的《慈雲寺·其一》

全文：
九秋邁王路，六轡歷禪關。
地靜延輕爽，門虛對遠山。
繞林寒鳥沸，點砌野花殷。
憶昨疏閒甚，吟詩松竹間。

乾隆詩詞大全

參考注釋

九秋

(1).指秋天。 晉 張協 《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鳴飇。” 南朝 宋 謝靈運 《善哉行》：“三春燠敷，九秋蕭索。” 唐 杜甫 《月》詩：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。” 華羅庚 《病中斗·寄老戰友》詩：“我身若蒲柳，難經九秋風。”

(2).指九月深秋。 唐 陸暢 《催妝五首》之一：“聞道禁中時節異，九秋香滿鏡臺前。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“為甚么桃花向三月奮發、菊花向九秋開罷？” 清 何焯 《義門讀書記·昌黎集》：“菊有黃華則九秋矣，故秋懷以是終也。”

(3).九年。 漢 張衡 《南都賦》：“結九秋之增傷，怨西荊之折盤。” 唐 劉禹錫 《謫九年賦》：“古稱思婦，已歷九秋，未必有是，舉為深愁。” 傅尃 《次韻和湘荃、夢蘧聯句即寄》：“九秋客思三更夢，一夜西風滿地霜。”

(4).曲名。 晉 陸機 《日出東南隅行》：“丹脣含《九秋》。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記》引此句，注云：“《九秋》，曲名。”

王路

(1).猶王義。指先王的法度。《書·洪範》：“無偏無陂，遵王之義……無有作惡，遵王之路。” 周秉鈞 易解：“總言君臣共同遵守之準則，以韻文出之，即《韓子·有度篇》所謂先王之法。”《史記·儒林列傳序》：“ 孔子 閔王路廢而邪道興，於是論次《詩》《書》，修起禮樂。” 唐 李華 《御史中丞廳壁記》：“遵王路以整多方，由夫身而貞百度。”

(2).謂通往朝廷之路。《後漢書·袁紹傳》：“宜先遣使獻捷天子，務農逸人。若不得通，乃表 曹操 隔我王路，然後進屯 黎陽 。”

(3).猶大路。《呂氏春秋·疑似》：“ 周 宅 酆 鎬 近戎人，與諸侯約，為高葆禱於王路。” 許維遹 集釋引 俞樾 曰：“王路者，大路也。”

(4).指仕途。 宋 李覯 《感嘆》詩之二：“得志萬罪消，失志百醜生。誰雲王路寬，枯槁不敢行。” 清 黃宗羲 《謝時符先生墓志銘》：“君方架學區中，斟酌當世，王路非遙。” 章炳麟 《代議然否論》：“選人一登王路，坐而論道，惟以發抒黨見為期，不以發抒民意為期。”

六轡

轡，韁繩。古一車四馬，馬各二轡，其兩邊驂馬之內轡繫於軾前，謂之軜，御者只執六轡。《詩·秦風·小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。” 孔穎達 疏：“四馬八轡，而經傳皆言六轡，明有二轡當繫之。馬之有轡者，所以制馬之左右，令之隨逐人意。驂馬欲入，則偪於脅驅，內轡不須牽挽，故知納者，納驂內轡繫於軾前，其繫之處以白金為觼也。”後以指稱車馬或駕馭車馬。《漢書·韋玄成傳》：“繹繹六轡，是列是理，威儀濟濟，朝享天子。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能；捐六轡於 王良 ，坐將致遠。” 清 鄂爾泰 《昭陵石馬歌恭和御製元韻》：“自來房駟無虛生，六轡乘時應乾九。”

禪關

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關蕭灑松枝麈，處士風流墊角巾。”