坐忘契靜觀，何必勞行邁

名句出處

出自清代乾隆的《討源書屋》

全文：
宿雨潤平林，曉風發幽谷。
書窗通四鄰，騁望皆如沐。
尋流可得源，源流會一轍。
窮理在致知，吾聞諸前哲。
良農喜時雨，我亦惜分陰。
不然憂慮多，義府何心尋。
叢楚既森郁，奔泉復滂湃。
坐忘契靜觀，何必勞行邁。
地偏自無俗，軒幽不須廣。
時有報衙蜂，含花入書幌。
衣履絕塵壒，鬚眉俯潔清。
山陰王逸少，妙會鏡中行。
輕煙才出林，奔雲旋作雨。
讀詩愛浣花，無能繼其武。
平橋隔橫溪，溪頭芳草萋。
過來回望處，霽靄傍川低。

乾隆詩詞大全

參考注釋

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。” 郭象 註：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心。” 清 錢謙益 《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至於坐忘也。”

靜觀

冷靜地分析觀察

冷眼靜觀

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

行邁

行走不止；遠行。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心如醉。” 馬瑞辰 通釋：“邁亦為行，對行言，則為遠行。行邁連言，猶《古詩》雲‘行行重行行’也。” 漢 王充 《論衡·指瑞》：“實者驎至，無所為來，常有之物也，行邁 魯 澤之中，而 魯國 見其物遭獲之也。” 唐 杜甫 《催宗文樹雞柵》詩：“吾衰怯行邁，旅次展崩迫。” 明 楊士奇 《漢江夜泛》詩：“悠悠念行邁，慊慊懷所懽。” 周詠康 《雜詩》：“行邁多傷感，淒愴理素琴，一彈再三嘆，哀響入雲岑。”參見“ 行行 ”。