海上神仙不可期，河車金鼎誠支離

名句出處

出自明代朱浙的《壽百歲翁林公詩》

全文：
海上神仙不可期，河車金鼎誠支離。
乾坤大璞鑿已久，人生滿百歲者誰。
黃石之陽林氏叟，皓如松雪垂雙眉。
行年一百不計閏，三萬六千日又奇。
神強骨壯善食飲，手足便利無傾攲。
旦出里門事拜謁，禮數舂容忘倦疲。
傳聞鄰境作春事，排當古物驚群兒。
赬肩駢足快一往，道路見者鹹嘆嘻。
殷盤周鼎失顏色，兌戈垂矢誰顧之。
平生胸腹極坦蕩，語言易直無嶔崎。
里中子弟薰雅俗，千載下見羲皇時。
天壽平格自應爾，令德壽豈將奚疑。
天下亂多治日少，百年昇平古所稀。
安得生逢明盛世，列聖繼作登豐熙。
有目不曾見甲冑，有耳不曾聞鼓鼙。
歲時閭里相歡洽，姻族共保無參差。
聖明推恩遍庶老，烏紗白髮光期頤。
人生如此足可樂，和氣之會誰能希。
長夏芳辰屬初度，草堂旭日春遲遲。
雲仍滿目環膝下，繽紛賀客陳文辭。
遠近來觀填巷陌，氤氳瑞氣光門楣。
此翁精神真大耐，將來歲月浩無涯。
天馬山人鎮無事，年年來送壽翁詩。

朱浙詩詞大全

參考注釋

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔事莒敖公，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱。” 明陸深《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客海上，流戍隴陰。” 李善注引《漢書》：“ 匈奴乃徙蘇武北海上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及秦始皇至海上，則方士爭言之。” 南朝梁沉約《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐皮日休《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指上海。猶言滬上。《海上花列傳》第一回：“只因海上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅滬志士餘杭章炳麟 ……因聯絡海上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生《論小說與改良社會之關係》：“吾聞海上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

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河車

(1).指鉛。道士煉丹的原料。唐李白《金陵與諸賢送權十一序》：“嘗採奼女於江華，收河車於清溪，與天水權昭夷服勤爐火之業久矣。” 王琦註：“奼女，汞也。河車，鉛也。皆煉丹藥物。” 明屠隆《綵毫記·仙官列奏》：“黃芽鍊，白雪調，運河車，全憑斗杓。”

(2).即紫河車。中藥“人胞”的別名。明李時珍《本草綱目·人一·人胞》﹝釋名﹞引《丹書》：“天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐籥，鉛汞之匡廓，胚胎將兆，九九數足，我則乘而載之，故謂之河車。”

金鼎

(1).黃金炊具。漢趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》：“金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女。”

(2).為鼎類炊具的美稱。宋陳師道《滿庭芳·詠茶》詞：“華堂靜，松風竹雪，金鼎沸湲潺。”

(3).特指道士煉丹之鼎爐。南朝宋鮑照《代淮南王》詩：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。” 唐聶夷中《訪嵩陽道士不遇》詩：“先生五嶽游，文焰滅金鼎。” 唐呂岩《漁父·神異》詞：“金鼎內，迴朦朧。換骨添筋處處通。”

(4).借指煉丹或煉丹之術。唐李白《避地司空原言懷》詩：“傾家事金鼎，年貌可長新。” 明陸采《明珠記·訪俠》：“願棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎。”

(5).指九鼎。古代傳說夏鑄九鼎，奉為傳國之寶。南朝梁劉勰《文心雕龍·銘箴》：“ 夏鑄九牧之金鼎，周勒肅慎之楛矢。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“旄頭翫其金鼎，典午失其珠囊。”後亦用以喻指國家宰輔大臣。宋曾鞏《送沉諫議》詩：“金鼎鹽梅須大用，九霄應已夢儀刑。” 元李獻卿《劉寓叔先生輓詩》：“便調金鼎佐無為，鳳池坐數汾陽考。”

(6).鼎形的金香爐。《紅樓夢》第七六回：“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。”