作者想達聲聞乘，不然何以措神思

名句出處

出自清代乾隆的《應真渡海歌題宋綠端石硯》

全文：
宋綠端石刻蘭亭，題之不啻已三四。
茲硯別體圖應真，大海湯湯渡以戲。
騎鯨御虎各盡熊，天龍修羅肅環侍。
神通變現莫可窮，諸上人漠如無意。
作者想達聲聞乘，不然何以措神思。
回視羲之臨墨池，小矣悲夫寓文字。

乾隆詩詞大全

參考注釋

作者

(1) 文章的寫作者;藝術品的創造者

(2) 創始之人

聲聞乘

佛教三乘之一。稱聞佛言教悟苦、集、滅、道四諦之真理而得道者。 趙朴初 《佛教常識答問·僧伽和佛的弟子》：“四諦的教法，能令人斷除見惑（我見、常見、斷見等錯誤見解）和思惑（對世間事物而起的貪嗔痴等迷*情），證得涅槃，叫做聲聞乘。”參見“ 三乘 ”。

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

神思

(1) 精神;心緒

神思恍惚

(2) 神志

神思昏迷,不省人事

(3) 思維;想像

偶作一詩,覺神思滯塞