雅音還正始，感興出離騷

名句出處

出自宋代張方平的《讀杜工部詩》

全文：
文物皇唐盛，詩家老杜豪。
雅音還正始，感興出離騷。
運海張鵬翅，追風騁驥髦。
三春上休苑，八月浙江濤。
璀璨開鮫室，幽深閉虎牢。
金晶神鼎重，玉氣霽虹高。
甲馬騰千隊，戈船下萬艘。
吳鉤銛莫觸，羿彀巧無逃。
遠意隨孤鳥，雄筋舉六鰲。
曲嚴周廟肅，頌美孔圖褒。
世亂多群盜，天遙隔九皋。
途窮傷白髮，行在窘青袍。
憂國論時事，司功去諫曹。
七哀同谷寓，一曲錦川遨。
妻子饑寒累，朝廷戰伐勞。
倦遊徒右席，樂善伐乾旄。
舊里歸無路，危城至輒遭。
行吟非楚澤，達觀念莊濠。
逸思乘秋水，愁腸困濁醪。
耒陽三尺土，誰為剪蓬蒿。

張方平詩詞大全

參考注釋

雅音

正音，有益於風教的詩歌和音樂。《宋書·樂志一》：“ 魏文侯 雖好古，然猶昏睡於古樂，於是淫聲熾而雅音廢矣。” 唐太宗 《帝京篇》之四：“去茲 鄭 衛 聲，雅音方可悅。” 清 朱祖謀 《望江南·雜題我朝諸名家詞集後·陳蘭甫》詞：“若舉經儒長短句，巋然高館《憶江南》。綽有雅音涵。”

正始

(1).正其始。《文選·卜商＜毛詩序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 劉良 註：“正始之道，謂正王道之始也。”《國語·周語下》“故名曰黃鐘” 三國 吳 韋昭 註：“黃鐘初九，六律之首，故六律正色為黃鐘之名，重元正始之義也。” 清 方苞 《讀＜行露＞》：“此害義傷教不近於人情，而可列正始之風，以為教於閨門、鄉黨、邦國與？”

(2).合乎禮儀、法則之始。《穀梁傳·定公元年》：“ 昭公 之終，非正終也； 定 之始，非正始也。”《元典章·詔令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，體大《易》之乾元，炳煥皇猷，權輿治道。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“ 盧 駱 王 楊 ，號稱四傑。詞旨華靡，同沿 陳 隋 之遺；骨氣翩翩，意象老境，超然勝之。五言遂為律家正始。”

(3). 三國 魏 齊王 芳 的年號。當時玄風漸興，士大夫唯 老 莊 是宗，競尚清談，世稱“正始之風”。當時詩人 嵇康 、 阮籍 等的詩，稱為“正始體”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齊己 《寄洛下王彝訓先輩》詩之一：“ 賈島 存 正始 ， 王維 留格言。” 吳梅 《信陽題＜何大復集＞》詩：“ 正始 流風沫，奇才吾道光。”參見“ 正始體 ”。

感興

感物寄興。 唐 白居易 《與元九書》：“ 鮑魴 有《感興》詩十五首。” 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“ 太白 長於感興，遠於寄衷，本於十五《國風》為近。” 朱自清 《我所見的葉聖陶》：“那時他小說的材料是舊日的儲積；童話的材料有時卻是片刻的感興。”

出離

(1).猶佛家所謂涅槃。《華嚴經》五：“調伏眾生，令究竟出離。” 唐 慧能 《壇經·行由品》：“ 五祖 曰：‘……世人生死事大，汝等門人，終日供養，祇求福田，不求出離生死苦海。’” 明 李贄 《與周友山書》：“古人以有身為患，故欲出離，以求解脫。”

(2).走出；離開。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“一齊觀瞻，見個書生，出離人羣。”《水滸傳》第五六回：“此時天色未曉，敲開店門，去房裡取出行李，拴束做一擔兒挑了，計算了房錢，出離店肆，投東便走。” 魯迅 《華蓋集·碰壁之後》：“我裝作無所聞見模樣，以圖欺騙自己，總算已從地獄出離。”

(3).猶超出。 魯迅 《華蓋集續編·記念劉和珍君》：“而此後幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。”