謝郡守王寧軒

謝郡守王寧軒原文

泮水溶溶，新廟有顒。

飛柳羅星，棟樑揭虹。

黝堊丹青，百堵皆崇。

東西從祀，有睟其容。

冠佩裘舄，几几雍雍。

千古萬古，聖道尊隆。

泮水漪漪，芹藻其碧。

青青子衿，斯游斯息。

顧謂余言，伊誰之力。

曰我王侯，豐功碩德。

可鐫可鑱，彝鼎金石。

與廟齊休，垂之罔極。

思樂泮水，薄采芹藻。

王侯戾止，其馬蹻蹻。

我有子弟，侯訓教之。

我有老貧，侯廩稍之。

我人好之，何以報之。

既富且貴，永錫難老。

詩詞問答

問：謝郡守王寧軒的作者是誰？答：莫肅震
問：謝郡守王寧軒寫於哪個朝代？答：元代
問：謝郡守王寧軒是什麼體裁？答：四言詩
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注釋

1. 四言詩

2. 泮水，美王侯能修潮郡之泮宮也。三章

參考注釋

泮水

古代學宮前的水池，形狀如半月。《詩·魯頌·泮水》：“思樂泮水，薄采其芹。” 毛 傳：“泮水，泮宮之水也。” 鄭玄 箋：“泮之言半也。半水者，蓋東西門以南通水，北無也。”後多以指代學宮。 宋 蘇軾 《答臨江軍知軍啟》：“泮水政成，繆膺桑梓之敬；海邦畫諾，又觀枳棘之棲。” 王闓運 《湘潭縣學附生王君之碑》：“執經庠序，思樂泮水。”一說， 泮水 為 魯 境內的河流名，“泮宮”為建造在 泮水 邊的 魯侯 之宮，非學宮。參見“ 泮宮 ”。

溶溶

(1) 寬廣的樣子

江水溶溶

心溶溶其不可量兮。——《楚辭·九嘆·愍命》

(2) 水緩緩流動的樣子,也用來形容月光蕩漾

二川溶溶,流入宮牆。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

月色溶溶

棟樑

(1) 屋頂最高處的水平木樑,支承著椽子的上端

(2) 身負重擔的人;能擔負責任的人材

(3) 比喻擔負國家重任的人

他們是國家的棟樑

黝堊

塗以黑色和白色。《禮記·喪服大記》：“既祥，黝堊。” 孔穎達 疏：“黝，黑色，平治其地令黑也。堊，白也，新塗堊於墻壁令白。” 宋 曾鞏 《洪州東門記》：“其瓦甓金石髹彤黝堊之費，取於庫錢之常入者。” 清 趙翼 《清明前二日壽菊士招同棕亭再可立堂諸公泛舟至平山堂即事》詩：“故物惟存牓頭字，其餘皆出新黝堊。”

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

百堵

眾多的牆。亦指建築群。《詩·小雅·鴻雁》：“之子於垣，百堵皆作。” 毛 傳：“一丈為板，五板為堵。” 高亨 註：“百，言其多。堵，一面墻。” 漢 張衡 《西京賦》：“狹百堵之側陋，增九筵之迫脅。” 晉 左思 《魏都賦》：“ 宣王 中興，而築室百堵。” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“雕墻則百堵皆興，峻宇則千門並列。” 清 趙翼 《聞各路軍營報捷殘賊計日可盡喜賦》之五：“雁垣百堵看新葺，依舊桑麻景晏如。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

從祀

(1).猶配享，附祭。《新唐書·禮樂志五》：“ 永徽 中，復以 周公 為先聖， 孔子 為先師， 顏回 、 左丘明 以降皆從祀。”《元史·祭祀志五》：“ 皇慶 二年六月，以 許衡 從祀，又以先儒 周敦頤 、 程顥 、 程頤 、 張載 、 邵雍 、 司馬光 、 朱熹 、 張栻 、 呂祖謙 從祀。 至順 元年，以 漢 儒 董仲舒 從祀。” 清 顧炎武 《日知錄·從祀》：“ 周 、 程 、 張 、 朱 五子之從祀，定於 理宗 淳祐 元年， 顏 、 曾 、 思 、 孟 四子之配享，定於 度宗 鹹淳 三年，自此之從，國無異論，士無異習。”

(2).陪祭。 南朝 梁 劉孝威 《謝南康王餉牛書》：“從祀 甘泉 ，方無假於丞相。”《新唐書·禮樂志一》：“又設祀官及從祀羣官位於東西壝門之外。”《元史·祭祀志一》：“臣下從祀，冠服歷代所尚，其制不同。”

冠佩

見“ 冠佩 ”。

亦作“ 冠珮 ”。1.指古代官吏的冠和佩飾。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效魏文帝＜游宴＞》：“月出照園中，冠珮相追隨。” 宋 蘇轍 《次韻姚道人》之一：“他年解冠佩，共游無邊疆。”

(2).指官吏。 宋 范成大 《晝錦行送陳福公判信州》詩：“ 漢 家 麟閣 多王侯，冠佩相望經幾秋。” 清 顧炎武 《十廟》詩：“復見十廟中，冠佩齊趨蹌。”

(3).婦女用的帽子與佩飾。 元 郝經 《天賜夫人詞》：“負來燈下驚鬼物，雲鬢欹斜倒冠佩。”

几几

猶幾乎。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“前入魔鬼之網羅，几几地獄，今登光明之善域，赫赫天堂。” 清 黃遵憲 《＜人境廬詩草＞自序》：“餘年十五六，即學為詩，後以奔走四方，東西南北，馳驅少暇，几几束之高閣。” 孫中山 《社會主義之派別及方法》：“其失業者，固淪落而受天演之淘汰，即有業者亦以工價之賤，几几不能生存於社會矣。”

猶幾許。 前蜀 貫休 《山居》詩之二二：“自古浮華能几几，逝波終日去滔滔。”

(1).安重貌。《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，赤舄几几。” 朱熹 集傳：“安重貌。”一說，鞋頭尖而上翹。 宋 葉適 《祭陳君舉中書文》：“好惡順逆，几几恭恭；進退用舍，侃侃雝雝。” 清 姚鼐 《淮南鹽運通判張君墓志銘》：“羣言以禮，士容几几，維邦之祉；羣言詭隨，士容昌被，邑以敝墮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“ 姬公 之困鴟鴞兮，嬰跋疐而几几。”參見“ 幾舄 ”。

(2).偕同貌。 漢 揚雄 《太玄·親》：“賓親於禮，飲食几几。” 范望 註：“几几，偕也。”

雍雍

(1).鳥和鳴聲。《北齊書·高元海傳》：“先是童謡云：‘中興寺內白鳧翁，四方側聽聲雍雍，道人聞之夜打鐘。’”參見“ 雝雝 ”。

(2).聲音和諧。《禮記·少儀》：“鸞和之美，肅肅雍雍。” 漢 蔡邕 《祖餞祝》：“鸞鳴雍雍，四牡彭彭，君既升輿，道路開張。” 王闓運 《上征賦》：“明執轡而虔恭，鈴雍雍而徐動。”

(3).和洽貌；和樂貌。《漢書·王莽傳上》：“是以四海雍雍，萬國慕義，蠻夷殊俗，不召自至。” 宋 葉適 《北齋》詩之一：“友朋坐雍雍，燕雀鳴草草。” 清 王韜 《變法下》：“在其國內，各事其事，各業其業，雍雍然，其氣靜謐而專壹，故國易以治。”

(4).猶雍容，從容大方。《太平廣記》卷四四引 唐 薛漁思 《河東記》：“既及弱冠，儀形甚都，舉止雍雍，可為人表。” 茅盾 《劫後拾遺》四：“他雍雍然踱到一個壁角的座位去。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

萬古

萬世

萬古長青

道尊

(1).對道士的敬稱。 唐 韋應物 《寄黃劉二尊師》詩：“道尊不可屈，符守豈暇餘。高齋遙致敬，願示一編書。”

(2).對道一級行政長官的敬稱。《檮杌閒評》第三五回：“知府道：‘豈可暴露多日？’不一時，道尊也來拜了。”《快心編三集》第八回：“昨聞道尊將到回署，故差小价往候。”

漪漪

(1).水波蕩漾貌。 宋 蘇軾 《裙靴銘》：“百疊漪漪，風縐六銖。”

(2).形容花木搖曳如水波。《隨園詩話補遺》卷四引 清 李香林 《題竹》詩：“乾霄修竹自漪漪，十載相違每繫思。”

芹藻

(1).比喻貢士或才學之士。語本《詩·魯頌·泮水》：“思樂泮水，薄采其芹……思樂泮水，薄采其藻。” 南朝 梁 江淹 《奏記詣南徐州新安王》：“ 淹 幼乏鄉曲之譽，長匱芹藻之德。” 宋 蘇轍 《燕貢士》詩：“泮水生芹藻，乾旄在俊城。”參見“ 芹宮 ”。

(2).水芹和水藻。 明 徐渭 《送蘭公子》詩：“ 耶溪 芹藻色，相伴秋荷老。”

青青

(1) 茂盛的樣子

青青園中葵。——《樂府詩集·長歌行》

郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

盡薺麥青青。——宋· 姜夔《揚州慢》

(2) 墨綠色

雲青青兮欲雨。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

客舍青青柳葉新。——唐· 王維《送元二使安西》

子衿

(1).《詩·鄭風》篇名。《詩序》以為刺“學校廢”，謂“亂世則學校不脩焉”。 朱熹 集傳則說“此亦淫奔之詩。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“汲汲於進趨，悒悶於否滯者，豈能舍至易速達之通塗，而守甚難必窮之塞路乎！此川上所以無人，《子衿》之所為作，愍俗者所以痛心而長慨，憂道者所以含悲而頽思也。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之二：“鳴鳥薎聞，《子衿》不作。”

(2).《詩·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。” 毛 傳：“青衿，青領也。學子之所服。”後因稱學子、生員為“子衿”。 明 沉德符 《野獲編·科場二·北場口語之多》：“然向來被議者，主試皆南人，舉子皆胄監，豈畿輔子衿，皆曾史耶？”

余言

(1).謂未盡的話語。《史記·白起王翦列傳》：“ 秦昭王 與 應侯 羣臣議曰：‘ 白起 之遷，其意尚怏怏不服，有餘言。’ 秦王 乃使使者賜之劍，自裁。”

(2).其他的話；別的話。《梁書·王亮傳》：“ 高祖 變色曰：‘卿可更餘言。’ 縝 （ 范縝 ）固執不已， 高祖 不悅。”

伊誰

誰，何人。《詩·小雅·何人斯》：“伊誰雲從？維暴之雲。” 元 無名氏 《謝金吾》第三折：“你道是 楊和尚 破天陣吃了些虧，卻不道救 銅臺 是靠著伊誰。” 清 黃景仁 《中秋夜雨》詩：“伊誰 天柱 追嬉遨，有客 鍾陵 去飄忽。”

王侯

王爵和侯爵,也泛指顯赫的爵位

豐功碩德

同“ 豐功茂德 ”。 元 王惲 《淇州創建故周府君祠堂碑銘》：“其豐功碩德，具載墓碑，茲不復雲。” 清 申涵光 《畿輔先賢詩序》：“我 燕 趙 豐功碩德及巖穴獨行之士，接踵相望。”

彝鼎

泛指古代祭祀用的鼎、尊、罍等禮器。《禮記·祭統》：“對揚以辟之，勤大命，施於烝彝鼎。” 鄭玄 註：“彝，尊也。” 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》：“其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·易安居士事輯》：“每穫一書，即校勘整集籤題。得畫書彝鼎，摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第三八章六：“其風格的壯遒古雅，大類綠銹重重的三代的彝鼎，令人一見便油然生崇敬心。”

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”

采芹

《詩·魯頌·泮水》：“思樂泮水，薄采其芹。” 毛 傳：“泮水，泮宮之水也。” 鄭玄 箋：“芹，水菜也。”古時學宮有泮水，入學則可采水中之芹以為菜，故稱入學為“采芹”、“入泮”。後亦指考中秀才，成了縣學生員。 清 鈕琇 《觚賸續編·紅娘子》：“發其緘，寒暄外，唯惓惓問 紅娘子 無恙，且言 紅 有假子，頗能文，已令采芹於泮否？”

戾止

來到。《詩·魯頌·泮水》：“ 魯侯 戾止，言觀其旂。” 毛 傳：“戾，來；止，至也。” 晉 潘岳 《藉田賦》：“大君戾止，言藉其農。” 唐 任華 《寄李白》詩：“及余戾止，君已 江 東訪 元丹 ，邂逅不得見君面。” 嚴復 《論世變之亟》：“乃一旦有數萬里外之荒服島夷，鳥言夔面，飄然戾止，叩關求通。”

蹻蹻

(1).驕慢貌。《詩·大雅·板》：“老夫灌灌，小子蹻蹻。” 毛 傳：“蹻蹻，驕貌。” 晉 葛洪 《抱朴子·循本》：“聖賢孜孜，勉之若彼；淺近蹻蹻，忽之如此。”

(2).壯武貌。《詩·大雅·崧高》：“四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。” 毛 傳：“蹻蹻，壯貌。”《詩·周頌·酌》：“我龍受之，蹻蹻王之造。” 毛 傳：“蹻蹻，武貌。” 元 睢玄明 《題道觀贈羽士》套曲：“對南樓，松掛月，蹻蹻龍銜照乘珠。” 清 朱方藹 等《集璜川書屋觀伏波銅鼓聯句一百二十韻》：“蹋歌行蹻蹻，傾耳聆敲鏗。”

子弟

(1) 子與弟;亦泛指子侄輩

職工子弟

閼氏子弟在。——《漢書·李廣蘇建傳》

(2) 又

單于子弟發兵。

有子弟十人。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 泛指年輕的後輩

此必洄曲子弟。——《左傳·僖公三十三年》

子弟素健者。——明· 高啟《書博雞者事》

與子弟角。——《聊齋志異·促織》

(4) 指嫖客

訓教

(1).謂施教化，使順服。《呂氏春秋·執一》：“ 吳起 曰：‘治四境之內，成訓教，變習俗，使君臣有義，父子有序，子與我孰賢？’”一本作“馴教”。

(2).教導；教訓。《後漢書·馬援傳》：“及帝崩， 竇太后 臨朝， 嚴 乃退居自守，訓教子孫。” 元 李文蔚 《圯橋進履》第二折：“差貧道降臨凡世，訓教此人。” 柳青 《銅牆鐵壁》第五章：“老婆有點捨不得，他還常訓教她。”

(3).指諭告的文書。《普曜經·降神處胎品》：“或有説言：‘太子聖明，善制訓教，端正殊妙，年幼難及。’”

廩稍

亦作“廩稍”。舊指公家按時供給的糧食。語本《儀禮·聘禮》“惟稍受之。” 漢 鄭玄 註：“稍，廩食也。” 賈公彥 疏：“以其稍稍給之，故謂米廩為稍。” 宋 葉適 《四屯駐兵奏議》：“廩稍惟其所賦，功勳惟其所奏。” 元 揭傒斯 《靖州廣德書院記》：“厚歲幣以聘師，高廩稍以養生徒。”

我人

佛教語。我相與人相。與眾生相、壽者相，合稱我人四相。《圓覺經》：“一切眾生，從無始來，妄想執有我人眾生及與壽命，認四顛倒，為實我體。” 唐 王維 《與胡居士皆病寄此詩兼示學人》：“一興微塵念，橫有朝露身，如是覩蔭界，何方置我人。” 唐 白居易 《唐東都奉國寺禪德大師照公塔銘》：“由是裂疑網，拔惑箭，漸離我人相者，日日有焉。”

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

難老

猶長壽。多用作祝壽之辭。《詩·魯頌·泮水》：“既飲旨酒，永錫難老。” 鄭玄 箋：“已飲美酒，而長賜其難使老；難使老者，最壽考也。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫守門下侍郎孫固生日詔》：“難老之祥，神人攸相。” 毛 * 《採桑子·重陽》詞：“人生易老天難老，歲歲重陽。”