買燈卻置降王節，受籙聊傳羽客蹤

名句出處

出自清代乾隆的《絳河行宮燕九日觀燈火》

全文：
風定紫瀾日下舂，尾婪煙火絳河逢。
買燈卻置降王節，受籙聊傳羽客蹤。
百道星橋接牛女，九華雲海變魚龍。
萬民聚覽填郊野，不禁金吾例許從。

乾隆詩詞大全

參考注釋

買燈

宋 熙寧 四年(公元1071年)正月， 宋神宗 趙頊 要買 浙 燈四千餘盞，並令減價收買；因此市場上的燈盡數拘收，禁止私賣。 蘇軾 上書切諫，指出：“百姓不可戶曉，皆謂陛下以耳目不急之玩，而奪其口體必用之資。”並說“內帑所儲，孰非民力”，希望 神宗 於放燈、游觀苑圃、宴好賜予之類，務從儉約。見 蘇軾 《諫買浙燈狀》。 宋 楊萬里 《和陳蹇叔郎中乙巳上元晴和》：“買燈莫費 東坡 紙，今歲鼇山不入宮。”

王節

(1).帝王之符信，傳達王命的憑證。語本《周禮·地官·掌節》：“掌守邦節，而辨其用，以輔王命。” 鄭玄 註：“王有命，則別其節之用，以授使者、輔王命者，執以行為信。” 宋 劉敞 《與鄆州給事啟》：“竊承遠驅王節，俯壓 楚 郊。望清塵而匪遙，逼賤事之有守。”

(2).重大節日。 唐 符載 《中和節陪何大夫會宴序》：“中和，王節也。萬國承之，樂洪慶也。”按陰曆二月初一日為中和節，傳自 唐 始。參閱 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝》。

受籙

(1).古代皇帝自稱受命於天，接受所謂天賜的符命之書，叫受籙。《詩·大雅·文王序》“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔穎達 疏：“伐 崇 ，作 靈臺 ，改正朔，布王號於天下，受籙應《河圖》。”

(2).指道家接受符籙。 劉師培 《＜文說＞序》：“由是 五祖 傳燈， 靈素 受籙，師承所在，罔敢或遺，可謂文章之桎梏矣。”

(3).謂新皇帝登基按道家的儀式接受符籙。《隋書·經籍志四》：“後 周 承 魏 ，崇奉道法，每帝受籙，如 魏 之舊。”

羽客

羽士