伯時奉敕摹粉本，神跡重似見韋偃

名句出處

出自清代乾隆的《題李公麟仿韋偃牧放圖》

全文：
將軍弟子韋與韓，往往畫馬遺人間。
一疋價值千金驥，攻駒富牧何曾傳。
伯時奉敕摹粉本，神跡重似見韋偃。
乾惟畫肉杜老嗤，獨於偃也無貶損。
薄言駉者錦繡張，飲秣適性力乃強。
筋埋肉脹固無數，此中不少騄駬藏。
但養其駿棄其駑，駑多駿鮮非良圖。
兼容並包擇賢用，既有伯樂駿豈無。

乾隆詩詞大全

參考注釋

伯時

宋 李公麟 的字。好古博學。晚年居 龍眠山 ，號 龍眠居士 。擅長書畫，尤精傳寫人物，識者以為 顧愷之 張僧繇 之亞。見《宋史·文苑傳六·李公麟》。 明 韓洽 《題李龍眠諸夷職貢》詩：“為問 伯時 圖作貢，何如 鄭俠 繪《流民》？”

奉敕

亦作“ 奉勅 ”。1.奉皇帝的命令。 南朝 梁 任昉 《奉敕示＜七夕＞詩啟》：“臣 昉 啟，奉敕，並賜示《七夕》五韻。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“﹝ 曹彬 ﹞既平 江南 回，詣閤門入見，牓子稱：‘奉勑 江南 勾當公事回。’”

(2).指奉師長之命。 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“妾，月府侍書女，與生有緣。今奉勅賚書 南海 ，生當偕行。”

粉本

(1).畫稿。古人作畫，先施粉上樣，然後依樣落筆，故稱畫稿為粉本。 唐 韓偓 《商山道中》詩：“卻憶往年看粉本，始知名畫有工夫。” 宋 蘇軾 《閻立本職貢圖》詩：“粉本遺墨開明窗。” 王十朋 集註：“ 唐明皇 令 吳道子 往貌 嘉陵 山水，回奏云：‘臣無粉本，並記在心。’” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷一：“古人畫稿謂之粉本，前輩多寳蓄之；蓋其草草不經意處，有自然之妙。 宣和 、 紹興 所藏粉本，多有神妙者。” 清 方薰 《山靜居畫論上》：“畫稿謂粉本者，古人於墨稿上加描粉筆，用時撲入縑素，依粉痕落墨，故名之也。”

(2).指圖畫。 清 納蘭性德 《金縷曲》詞：“ 麟閣 才教留粉本，大笑拂衣歸矣。如斯者古今能幾？” 清 曹寅 《寄姜綺季客江右》詩：“九日籬花猶寂寞， 六朝 粉本漸模糊。” 繆鴻若 《題擔當和尚畫冊》：“休嫌粉本無多剩，寸土傷心下筆難。”

(3).比喻底本、基礎等。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“曲譜者，填詞之粉本，猶婦人刺繡之花樣也。” 清 唐孫華 《宋堅齋刑部齋中觀南巡圖恭紀》詩：“退思此事實創舉，豈有粉本供師資。” 魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“至謂作者搜采異聞，乃設煙茗於門前，邀田父野老，強之談説以為粉本，則不過委巷之談而已。”

神跡

見“ 神跡 ”。

同“ 神跡 ”。

亦作“ 神跡 ”。亦作“ 神蹟 ”。神靈的事跡；靈異的現象。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“游精杳漠，神跡是尋。”一本作“ 神跡 ”。 唐 玄奘 《大唐西域記·薩他泥濕伐羅國》：“城西北四五里，有窣堵波……中有如來舍利一升，光明時照，神跡多端。”《太平天囯文書彙編·天王詔書·賜英國全權特使額爾金詔》：“神蹟權能言不盡，早到天堂可悟之。” 胡適 《＜西遊記＞考證》二：“況且 玄奘 本是一個偉大的宗教家，他的遊記里有許多事實，如沙漠幻景及鬼火之類，雖然都有理性的解釋，在他自己和別的信徒的眼裡，自然都是‘靈異’，都是‘神跡’。”