經筵昨甫過，釋奠此親臨

名句出處

出自清代乾隆的《仲春釋奠先師》

全文：
經筵昨甫過，釋奠此親臨。
寧僅崇文典，惟殷望道心。
衣冠集魚雅，殿幕仰深沈。
道法參天地，神依貫古今。
千年綿後裔，六佾協元音。
聖藻光楣梠，君師責並欽。

參考注釋

經筵

漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。宋代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。元、明、清三代沿襲此制，而明代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。清制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。宋沉作喆《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定元年，初開經筵，首命澄與平章政事張珪、國子祭酒鄧文原為講官。” 明焦竑《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清陳康祺《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙十年二月，肇舉經筵大典於保和殿，以孝感熊文端公為講官，知經筵事。”

釋奠

古代在學校設定酒食以奠祭先聖先師的一種典禮。《禮記·王制》：“出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。”《禮記·文王世子》：“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於先聖先師。” 鄭玄註：“釋奠者，設薦饌酌奠而已。”《北史·周紀下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路門學，行釋奠禮。” 宋歐陽修《大理寺丞狄公墓志銘》：“乃修孔子廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興於學。”參見“ 舍3奠 ”。