憶昔至元全盛日,天子詔下征遺逸

張羽錢舜舉溪岸圖

名句出處

出自明代張羽的《錢舜舉溪岸圖》

全文:
憶昔至元全盛日,天子詔下征遺逸
吳興八俊皆奇才,秀邸王孫稱第一。
一朝玉馬去朝周,諸子聲名總輝赫。
豈知錢郎節獨苦,老作畫師頭雪白。
江南沒骨傳者稀,錢也得法夸精奇。
晴窗點染弄顏色,得錢沽酒不復疑。
今人祇知重花鳥,豈識此圖奪天巧。
玄雲抱石雷雨垂,蒼山夾水龍蛇繞。
岸側溪回共杳冥,蒲稗深沉映魚鳥。
漁舟乍隨遠煙散,客子競渡澄江曉。
自雲布置師北苑,只恐庸工未深了。
卷余更有魏公題,字擬鐘王差未老。
鄭侯得之恐神授,使我一見喜絕倒。
雙溪流水清何極,城外南山空黛色。
文章翰墨何代無,二子儔能躡其跡。
為君題詩三嘆息,於乎古人難再得。

張羽詩詞大全

參考注釋

全盛

非常興盛;十分強盛

魯迅創作的全盛時期

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

遺逸

亦作“ 遺佚 ”。亦作“ 遺軼 ”。1.遺漏;遺棄而不用。《孟子·公孫丑上》:“進不隱賢,必其以道;遺佚而不怨,阨窮而不憫。”《列子·黃帝》:“神聖知其如此,故其所教訓者,無所遺逸焉。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十:“夫科舉本以取天下英才,格律其大約也,或者捨彼取此,使士有遺逸之嗟。” 清 唐孫華 《送宮恕堂北上》詩:“況今名俊盡鶱騰,遺佚奇才只一箇。”

(2).遺失;散失。《北齊書·盧文偉傳》:“﹝ 盧詢祖 ﹞有文集十卷,皆致遺逸。” 宋 蘇轍 《上皇帝書》:“苟誠以為有遺才焉,則今所謂遺逸之書,有以收之矣。” 宋 蘇轍 《進御集表》:“臣頃被聖旨編次遺文,始於禁中,次及三省密院,下至文武諸臣之家,凡尺牘寸紙,無所遺軼。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證八·漢遺文》:“世以 柳子 編 西漢 文章,只據《文選》,固多遺軼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·宗室詩人》:“晚年獨居一室,人跡罕至,詩篇不復檢閲,故多遺佚。” 胡樸安 《<中國文學史>序》:“ 牛宏 以典籍遺逸,表請開獻書之路。”

(3).指散失之物。多指遺文散籍;遺事逸聞。《漢書·藝文志》:“ 武帝 時,軍政 楊僕 捃摭遺逸,紀奏兵録,猶未能備。” 晉 乾寶 《<搜神記>序》:“雖考先志於載籍,收遺逸於當時,蓋非一耳一目之所親聞覩也,又安敢謂無失實者哉。” 宋 晁補之 《胡戢秀才效歐陽公集古作琬琰堂》詩:“詔畀千金訪遺逸,遺文逸字往往出。” 宋 周煇 《清波別志》卷下:“若父祖捐館日,子孫幼弱,及一旦編摹,豈免小有疏略,當隨拾遺佚而為別集可也。” 元 孛術 魯翀 《大都路總都管姚公神道碑》:“公揚歷四十餘年,功名事業,磊磥赫奕。侃訪輯遺軼,既久始備。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山七》:“至如《路史》,第博採前人遺逸,務得其説,以傅三妃之名,其是非悉不暇記矣。” 清 龔自珍 《城南席上謠》:“一客談遺佚,目挾十錢入西市,五錢麥糊五錢紙,年年冬望 日本 使。”

(4).猶隱居。《漢書·五行志中之下》:“是歲遣博士 褚大 等六人持節巡行天下,存賜鰥寡,假與乏困,舉遺逸獨行君子詣行所在。” 唐 柳宗元 《賀赦表》:“廢金寶之貢,有以彰儉德;搜遺逸之士,有以表至公。” 清 黃宗羲 《陳伯美先生七十壽序》:“蓋 明 初之有求於遺逸者,議論之公;而今之不敢信草野者,聞見之陋也。”

(5).隱士;遺才。 唐 方乾 《題懸溜岩隱者居》詩:“見説公卿訪遺逸,逢迎亦是戴烏紗。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷一》:“市駿骨而捐金,招來遺軼;聞鷄鳴而起舞,寤寐功名。”《明史·麻僖傳》:“四十年疏陳納諫諍、舉枚卜、補大僚、登遺佚、速考選數事,不報。” 明 貝瓊 《送王克讓員外赴陝西》詩:“應念東南有遺佚,采芝深谷尚盤桓。” 梁啓超 《中國積弱溯源論》第三節:“ 聖祖仁皇帝 ,一開博學鴻詞科,再設 明 史館,搜羅遺佚,徵辟入都,位之以一清秩一空名,而天下帖帖然、戢戢然矣。” 吳晗 《社會賢達考》:“隱了幾年,跟了幾年,名氣有了,盛朝聖世是應該徵舉遺逸的,於是得了‘社會賢達’之名而馳馬奔命,趕進京師‘初入朝堂’了。”

(6).指前一朝代留下來的人。 清 王士禛 《池北偶談·談藝五·退谷論經學》:“ 明 初,人猶多經學,皆 元 時遺逸。” 胡樸安 《<中國文學史>序》:“ 順 康 之世,故老遺逸,越在草莽,承東林氣節之盛,為經濟有用之學。” 梁啓超 《論私德》二:“ 順 康 間,首開博學鴻詞,以摯遺逸。”

張羽名句,錢舜舉溪岸圖名句

詩詞推薦

憶昔至元全盛日,天子詔下征遺逸 詩詞名句