命工刻作洗象圖，不述聖經述佛跡

名句出處

出自清代乾隆的《洗象歌詠宋宣和端石硯》

全文：
宣和博古通儒釋，選材制硯鑿端石。
命工刻作洗象圖，不述聖經述佛跡。
應知洗象寓色空，而何通金啟金隙。
汴梁富麗一朝盡，可憐龍賓埋瓦礫。
是誰得之誰用之，依舊無言演梵筴。

乾隆詩詞大全

參考注釋

命工

指派工匠。謂動工。 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“遂卜日命工，度木構材。”

洗象

明 清 時 北京 習俗，每年六月初伏在護城河內為宮廷所養的象洗澡。 清 屈大均 《洗象行》：“玉河六月河水長，朝廷舊典賜洗象。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二：“六月， 宣武門 看洗象， 西湖 賞荷。”參閱 明 蔣一葵 《長安客話·皇都雜記·洗象》。

聖經

(1) 由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經典

他們設立了殘酷的宗教法庭,專門對付那些發表與《聖經》教義相違背的主張的人。——《火刑》

(2) 指儒家的經書

聖經雲:“父母在,不遠遊;遊必有方。”——《西遊記》

佛跡

見“ 佛跡 ”。

亦作“ 佛跡 ”。1.相傳 釋迦牟尼 將入寂滅之時留在石上的足跡。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“此塔前有佛跡，起精舍，北戶向塔。”《菩薩本生鬘論》卷四：“設不想念，或覩佛跡及行像者，隨分供養生隨喜心，所獲福報不可窮盡。”參閱 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》。

(2).借指佛法。 南朝 齊 張融 《門論》：“汝可專遵於佛跡，而無侮於道本。”