何以侑之，德音孔邇

名句出處

出自明代王漸逵的《樵山會講學者四人方西樵鄧敬所何古林與予時甘露連降於紫雲樓之松者三日方西樵有詩乃續而賡之》

全文：
大淵之歲，厥月惟玄。
泰風肇揚，於昭朗宣。
方叔元老，寔秉斯虔。
感我良朋，翕至後先。
於以共約，於樵之巔。
於以會之，於石之泉。
方叔敬德，沖和有融。
上帝監爾，精明幽通。
不蟲不瘁，先兆於松。
甘露溶溶，紫雲蔥蔥。
爰降爰注，於公之宮。
有孚我朋，類銀其從。
甘露連連，有盈三日。
既渥既足，維松維喬。
感我良朋，於焉逍遙。
甘露連連，有盈三日。
既渥既同，惟心惟一。
感我良朋，於焉麗澤。
同德之磋，如氣之和。
同德之涵，如露之甘。
君子之孚，君子之祉。
何以侑之，德音孔邇。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

德音

(1).善言。《詩·邶風·谷風》：“德音莫違，及爾同死。” 鄭玄 箋：“夫婦之言無相違者，則可與女長相與處至死。”後亦用以對別人言辭的敬稱。《魏書·宗欽傳》：“足下兼愛為心，每能存顧，養之以風味，惠之以德音。” 唐 韓愈 《高君畫贊》：“遺書一張，德音不忘。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘能先賜德音，猶所說豫大慶。”

(2).猶德言，指合乎仁德的言語、教令。《國語·楚語上》：“忠信以發之，德音以揚之。”

(3).用以指帝王的詔書。至 唐 宋 ，詔敕之外，別有德音一體，用於施惠寬恤之事，猶言恩詔。 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“ 高皇帝 時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》詩：“白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院申請》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，應蟲蝗、水旱、災傷及德音赦書蠲放稅賦，及蠲免欠負，並具實數，供報當院。”《平山冷燕》第十六回：“卻又不知向何方流蕩，竟無跡跡，以辜朝庭德音。”

(4).指朝廷所定的正統音樂。《禮記·樂記》：“天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。”

(5).好名聲。《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，德音不瑕。” 朱熹 集傳：“德音，猶令聞也。”《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，德音不已。” 晉 葛洪 《＜抱朴子外篇＞自敘》：“高勛著於盟府，德音被乎管絃。形器雖沉鑠於淵壤，美談飄颻而日載。” 明 何景明 《古怨詩》之二：“所重在德音，容色安足恃。”