烏蟾疾馳如走丸，咨爾佛子無睡眠

名句出處

出自宋代釋道潛的《臨江月上人》

全文：
能仁說教滿竺乾，流入中國餘五千。
於中妙經為最勝，顗師所解尤通玄。
化行吳會連海壖，紛紛得法如雲煙。
見聞讀誦又其次，隨類譬率無間焉。
嗚呼上人志且堅，善邀佛子同法筵。
妙香炷爐馥旃檀，十科勸進追昔賢。
旁行貝葉軸似椽，卷舒朝暮往復旋。
利根微種聊窮研，魚兔一獲忘蹄筌。
自餘區區顧未然，瀾翻口舌如湧泉。
外物交錯心匪緣，功成一朝脫愛纏。
曄如紅蕖濯清淵，俯仰千聖遽可肩。
茫茫苦海旁無邊，不有舟筏誰能先。
烏蟾疾馳如走丸，咨爾佛子無睡眠。

釋道潛詩詞大全

參考注釋

烏蟾

(1).指神話傳說日中的三足烏和月中的蟾蜍。唐韓愈《苦寒》詩：“日月雖雲尊，不能活烏蟾。”

(2).指日月；時光。唐陸龜蒙《奉酬襲美苦雨》詩：“烏蟾俱沉光，晝夜恨暗度。” 宋梅堯臣《和歲除日》：“已驚顏貌徐徐改，不奈烏蟾冉冉馳。”

疾馳

飛快地賓士

警車疾馳而過

走丸

語出《漢書·蒯通傳》：“為君計者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳騖於燕趙之郊，則邊城皆將相告曰‘ 范陽令先下而身富貴’，必相率而降，猶如阪上走丸也。” 顏師古註：“言乘勢便易。”後因以“走丸”比喻事勢發展順利而快速。《魏書·中山王英傳》：“唯有孤城，更無重衛。此則皇天授我之日，曠載一逢之秋，事易走丸，理同拾芥，此而不乘，將欲何待。” 隋江總《驄馬驅》詩：“萬里朝飛電，論功易走丸。” 唐柳宗元《賀誅淄青逆賊李師道狀》：“破竹寧比其發機，走丸未喻於乘勝。”

咨爾

《論語·堯曰》：“ 堯曰：‘咨，爾舜！天之厤數在爾躬。’” 邢昺疏：“咨，咨嗟；爾，女也……故先咨嗟，嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首，表示讚嘆或祈使。晉潘岳《為賈謐作贈陸機》詩：“長離雲誰，咨爾陸生。” 宋葉適《毋自欺室銘》：“咨爾弟昆，敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“咨爾髦眾，服役甚勤，執勞無怠。”

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝齊王琰《冥祥記·石長和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見長和獨行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨行大道中。’” 元吳昌齡《東坡夢》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖後，佛子繼調御。” 宋王安石《靈山寺》詩：“ 靈山名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空。”《西遊記》第四四回：“眾僧滴淚道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。’” 魯迅《三閒集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時候，往往戒律蕩然。”

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子。” 唐鄭棨《開天傳信記》：“忽中夜宣律捫虱，將投於地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋蘇軾《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動者，皆佛子也，竹蝨初如塗粉竹葉上爾，然久乃能動者，百千為曹，無非佛子者。”

(4).稱慈善的人。如唐末徐守溫以寬恕為治，人稱佛子。見唐張鷟《耳目記》。又宋洪皓為秀州司錄，以所掌發運司錢賑濟饑民，州人稱之為“洪佛子”。見宋趙善璙《自警篇·救荒》。