擬寒山寺·其五十原文
富漢欺貧漢，南鄰瞞北鄰。
斗秤有兩樣，言語無一真。
大秤買他物，小斗糶與人。
眼下得便宜，暗中多鬼神。
詩詞問答
問：擬寒山寺·其五十的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其五十寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押真韻
參考注釋
富漢
猶富人。錢財多的人。 賀敬之 丁毅 等《白毛女》第一幕：“ 黃世仁 ：哼，殺不了窮漢，當不了富漢，我弄不了 楊白勞 ，就得不到 喜兒 。”
南鄰
(1).古指南方 金鄰國 。《漢書·揚雄傳上》：“仁聲惠於北狄，武義動於 南鄰 。” 顏師古 註：“南方有 金鄰 之國，極遠也，故云 南鄰 。”
(2).南邊的近鄰。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“指 長沙 之邪徑兮，存 重華 乎南鄰。” 李善 註：“《山海經》曰：‘南方 蒼梧 之川，其中 九疑山 ， 舜 之所葬，在 長沙 界中。’” 晉 左思 《詠史》詩之四：“南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。” 唐 杜甫 《遣興》詩：“焉知南鄰客，九月猶絺綌。” 金 元好問 《早起》詩：“北舍南鄰獨樂聲，袷衣晨起覺秋清。” 元 楊維楨 《漫興》詩之六：“南鄰酒伴辱相呼，共訪城東舊酒壚。”
北鄰
(1).指北方的鄰國。《漢書·敘傳下》：“ 李廣 恂恂，實獲士心，控弦貫石，威動北鄰。” 顏師古 註：“北鄰，謂 匈奴 也。” 晉 潘尼 《皇太子集應令》詩：“聖朝命方岳，爪牙司北鄰。皇儲延篤愛，設宴送遠賓。”
(2).指在北側的鄰居。 唐 韋應物 《道晏寺主院》詩：“北鄰有幽竹，潛筠穿我廬。” 宋 范成大 《雪後守之家梅未開呈宗偉》詩：“北鄰小橫斜，蘚地可班荊。”
兩樣
不一樣；不同。 宋 范成大 《晚步西園》詩：“吹開紅紫還吹落，一種東風兩樣心。” 巴金 《滅亡》第七章：“他底動作差不多是笨拙的，而且帶孩子氣的，與 李靜淑 底理想中的 杜大心 完全兩樣。” 沙汀 《丁跛公》：“可是當他送上幾兩銀子，叩了一些‘響頭’，求得 泡水大爺 承認他是一個 哥老會 的會員以後，情勢就全然兩樣了。”
言語
說話
與人罕言語。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
市人之言語。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
小斗
容量小於標準量的斗。《史記·田敬仲完世家》：“以大斗出貸，以小斗收。” 元 無名氏 《陳州糶米》第一折：“哎！量米的又量不平，元來是八升暇（呀）小斗兒加三秤。” 明 陸深 《傳疑錄》：“諺曰：大秤小斗，用以掊尅聚歛，高下其手，亂之始也。” 劉亞舟 《男婚女嫁》第十一章：“早先年你大斗進，小斗出的吃租子，連你親寡婦嬸嬸你都唬，你那不叫缺德嗎？”
與人
合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”
眼下
(1) 此時此刻
眼下最棘手的問題
(2) 現階段或現在
眼下正是農忙季節
便宜
花費很少,尤指與現行價格或實際價值相比較時
便宜貨
暗中
(1) 不公開的;私下裡
我被暗中告以此事
(2) 秘密地
老牌的貴族外交家們暗中破壞了德國與西方民主國家結盟的圖謀
(3) 在黑暗中
暗中摸索
鬼神
(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”
(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”
(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”
標籤：寒山寺
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