土花凝碧韜光晶，神工赩奕召六丁

名句出處

出自清代乾隆的《漢玉夔磬》

全文：
于闐綠玉含菁英，白虹五夜寶氣騰。
昆吾奏巧雕鏤精，神螭轇轕翔雲征。
聯翩伏翼瑤光明，非環非玦非珩璜。
鏗然流韻清泠泠，後夔戛擊諧韶韺。
九苞丹鳳來虞廷，宮懸樅業依管聲。
奏格清廟和且平，時顯時閟塵劫更。
土花凝碧韜光晶，神工赩奕召六丁。
至寶終不幽崖扃，肯教褻玩供俗聽。
薦之溫室珍連城，座中琬琰羅縱橫。
靜對淵穆含古馨，為闡潛德視此銘。

乾隆詩詞大全

參考注釋

土花

(1).苔蘚。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》：“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。” 宋 周邦彥 《風流子·春景》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 元 傅按察 《鴨頭綠·錢塘懷古》詞：“禁庭空、土花暈碧，輦路悄、呵喝聲乾。”

(2).金屬器皿表面長期受泥土剝蝕而留下的痕跡。 宋 梅堯臣 《古鑒》詩：“古鑑得荒塚，土花全未磨。背蔆尖尚在，鼻獸角微訛。” 元 楊載 《臥鍾》詩：“ 漢 殿經焚後，呺然臥草中。雕幾牙板廢，銹澀土花蒙。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草（七）》：“﹝土財主﹞買了一個鼎，據說是 周 鼎，真是土花斑駁，古香古色。”

凝碧

濃綠。 唐 柳宗元 《界圍岩水簾》詩：“韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽。”《雲笈七籤》卷七五：“其色凝碧，洞徹清明。” 朱自清 《荷塘月色》：“葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”

光晶

(1).光輝；明亮。 唐 吳筠 《舟中夜行》詩：“陰雲正飄颻，落日無光晶。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“有人見豎子在 洛水 中洗馬，頃之，見一物如白練帶，極光晶。” 明 楊慎 《靈菊篇效陸平原》詩：“衡星散光晶，香氣何飄飄。”

(2).指精義。 明 宋濂 《日損齋筆記原序》：“雖或未遑竭其終始而具釋全書，所以發越其光晶，而疏通其晦塞者。”

神工

(1).神奇的造詣；非凡的才能。 南朝 梁 沉約 《到著作省謝表》：“路遙難騁，才弱未勝，而神工曲造，雕絢彌疊。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“﹝ 柳公權 ﹞親筆啟草云：‘藝奮神工，時推妙翰。’”《詩刊》1977年第9期：“披荊斬棘下 平 瀏 ，前敵運籌費神工。”

(2).指能工巧匠。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“聚天下異木神工，得 崿谷 陰生之樹，其樹千尋，文理盤錯，以此一樹，而臺用足焉。” 宋 蘇軾 《海市》詩：“心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“勝事流傳好事多，俗工刓鑿神工泣。”

(3).猶神人。 葉*劍*英 《過五台山》詩：“可有神工能掃霧，讓我放眼到 平西 。”

赩奕

猶赫奕。赤色光耀貌。 唐 李為 《日賦》：“青天而白，白雲而赤，赩赩奕奕，曾不得定目。” 清 厲鶚 《小吳軒曉望用清遠道士韻》詩：“開牖發晨暾，赩奕寄奇翫。”

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”