橫經坐絳帳，自處何崔嵬

名句出處

出自宋代劉摯的《馬融絳帳台》

全文：
東京尚經術，人皆挾師才。
惜乎章句間，門戶各異開。
馬融號耆舊，太守南郡來。
橫經坐絳帳，自處何崔嵬。
帳前列徒弟，帳後歌弦陪。
書生貧賤志，遽以聲色回。
於今數百年，巋然但高台。
舊址半傾圮，欄檻生莓苔。
溪光貯襟袂，南風熏樽罍。
高檐日向暮，燕雀亦徘徊。

劉摯詩詞大全

參考注釋

經坐

猶言正襟危坐。漢賈誼《新書·容經》：“坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡，曰經坐。”

絳帳

《後漢書·馬融傳》：“ 融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數……居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。”後因以“絳帳”為師門、講席之敬稱。唐李商隱《過故崔兗海宅與崔明秀才話舊》詩：“絳帳恩如昨，烏衣事莫尋。” 清龔自珍《己亥雜詩》之五六：“ 孔壁微茫墜緒窮，笙歌絳帳啟宗風。”

自處

(1).安置自己。《楚辭·九章·悲迴風》：“惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。”《史記·李斯列傳》：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。” 宋王安石《謝孫龍圖啟》：“伏念某蕞爾之材，儻然而仕，進有官謗，未嘗不憂，退無私田，可以自處。” 孫中山《革命最後一定成功》：“如果陳炯明再打回廣州，試問商團諸君何以自處呢？”

(2).猶自居；自持。《宋書·劉湛傳》：“既不能以禮自處，又不能以禮處人。” 宋蘇轍《上曾參政書》：“方今羣公在朝，以君子長者自處，而優容天下彥聖有技之士，士之有言者，可以安意肆志而無患，然後知士之生於今者之為幸。” 清朱嘉徵《樂府廣序·魏風相和曲》：“﹝ 魏武 ﹞但託喻周公吐哺，以西伯自處，舉明辟付之後人，此為英雄欺人。”

(3).自己處理；對待自己。《太平廣記》卷七六引《國史異纂》及《紀聞·李淳風》：“ 唐太史李淳風，校新曆，太陽合朔，當蝕既，於占不吉。太宗不悅曰：‘日或不食，卿將何以自處？’曰：‘如有不蝕，臣請死之。’”《新五代史·雜傳五·裴迪》：“﹝ 梁 ﹞ 太祖乃牓門，以兵事自處，而以貨財獄訟一切任迪。”《兒女英雄傳》第十回：“倘然他始終不應這句話，這十三妹雷厲風行一般的性子，果然鬧出一個大未完來，不但想不出自己這條身子何以自處，請問這是一樁什麼事，成一回什麼書？” 劉*少*奇《論共*產*黨員的修養》六：“他在私人問題上善於自處，沒有必要卑躬屈節地去要求人家幫助。”

(4).獨自居住。《後漢書·河間孝王開傳》：“ 翼於是謝賓客，閉門自處。” 南朝梁沉約《答庾光祿書》：“忌日制假，應是晉宋之間，其事未久，制假前止是不為宴樂，本不自封閉，如今世自處者也。” 唐元稹《鶯鶯傳》：“自去秋已來，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。”