不禁即境增鑽仰，從實末由意遲留

名句出處

出自清代乾隆的《過泰山十依皇祖詩韻·其一》

全文：
六十一年君道煥，高如泰岱孰齊頭。
仁心仁政恆垂永，實行實言務去浮。
峻極至今存七字，鴻休萬古被諸州。
不禁即境增鑽仰，從實末由意遲留。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌來

不禁不由

鑽仰

深入研求。語本《論語·子罕》：“仰之彌高，鑽之彌堅。” 刑昺 疏：“言夫子之道高堅，不可窮盡……故仰而求之則益高，鑽研求之則益堅。” 漢 陳琳 《答東阿王箋》：“此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。” 宋 王禹偁 《送孫何序》：“服勤古道，鑽仰經旨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“世儒於此十三部，或焚膏繼晷，鑽仰終生，或鍛鍊苛求，百端掊擊。” 李詳 《論桐城派》：“小亦鑽仰先達，樹義卓然。”

從實

依照實際、真實情況。《漢書·匡衡傳》：“恐郡不肯從實，可令家丞上書。”《水滸傳》第二六回：“你把我的哥哥性命，怎地謀害了，從實招了，我便饒你。”《紅樓夢》第九四回：“還是 李紈 探春 從實的告訴了 王夫人 一遍。” 許地山 《兇手》第二幕：“你與我從實招來，若有一句謊言，難免受刑。”

末由

無由。《論語·子罕》：“雖欲從之，末由也已。” 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制，四者不除，則政末由行矣。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢一》：“讀之閎肆沉雄，浩乎 司馬 之氣矣。而左規右矩，一字增損末由也。” 魯迅 《花邊文學·法會和歌劇》：“《時輪金剛法會募捐緣起》中有這樣的句子：‘……非仗佛力之加被，末由消除此浩劫。’”

遲留

停留；逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒遲留，皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》：“倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》：“聞報故人當遅留，便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》：“僕終疑其偽，陰與主人謀，遲留不進，相失，遂杳。”