禮樂出大國,袞旒拜南郊

希陵觀郊禮

名句出處

出自元代希陵的《觀郊禮》

全文:
帝闕開嵯峨,衣冠捧赭袍。
金飆動龍旆,玉露裛鸞鑣。
禮樂出大國,袞旒拜南郊
天儀瞻穆穆,日彩見熛熛。
卣瓚芬秬鬯,鳳凰來箾韶。
於昭帝德廣,陟配昊天高。
乾健育萬物,離明位六爻。
堯風清海宇,弓矢盡鞬櫜。

希陵詩詞大全

參考注釋

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣。” 孔穎達 疏:“樂主和同,則遠近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》:“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註:“禮所以經國家,定社稷,利人民;樂所以移風易俗,盪人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長。”

大國

(1).古指大諸侯國。《詩·商頌·長發》:“ 玄王 桓撥,受小國是達,受大國是達。”《公羊傳·隱公五年》:“諸侯者何?天子三公稱公,其餘大國稱侯。” 何休 註:“大國謂百里也。”《後漢書·樊宏傳》:“ 宏 頓首自陳:‘無功享食大國,誠恐子孫不能保全厚恩,令臣魂神慙負黃泉,願還 壽張 ,食小鄉亭。’”

(2).泛指大的國家。 郭沫若 《牧羊哀話》三:“大國的客人,那是我們 閔家 佩荑小姐 呢!”

(3).比喻具有獨立性的事物。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》:“於是 荀況 《禮》、《智》, 宋玉 《風》、《釣》,爰錫名號,與《詩》畫境,六義附庸,蔚成大國。”

南郊

(1).都邑南面的地區。《書·甘誓》:“ 啟 與 有扈 戰於 甘 之野。” 孔穎達 疏引 漢 馬融 云:“ 甘 , 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都賦》:“ 隋苑 廣袤,罝籠 南山 ,占地萬頃,不為人間, 齊門 失耕,禽游獸閒,代謝物移,繚垣不完。此南郊之事也。”

(2).古代天子在京都南面的郊外築圜丘以祭天的地方。《禮記·月令》:“﹝孟夏之月﹞立夏之日,天子親帥三公、九卿、大夫,以迎夏於南郊。”《穀梁傳·僖公三十一年》:“免牲者為之緇衣熏裳,有司玄端奉送,至於南郊。”《明史·英宗後記》:“五年春正月庚戌,大祀天地於南郊。”

(3).特指帝王祭天的大禮。《南史·宋少帝紀》:“秋九月丁未,有司奏 武皇帝 配南郊, 武敬皇后 配北郊。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆元年》:“今因南郊,宜推曠恩,以示綏懷之意。”

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