雲庵化去二十載，今日重聞說法音

名句出處

出自宋代釋德洪的《雲庵生辰十一首（原註：後有政和二年瓊南時作。）·其九》

全文：
雲庵化去二十載，今日重聞說法音。
覿露全身太分曉，森羅萬象自平沈。
攀緣路絕無生死，栽接情忘透古今。
此老傷慈真故態，依前饒舌老婆心。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

雲庵

亦作“ 雲菴 ”。建造在高山頂上的房舍。 唐 陸龜蒙 《秋日遣懷十六韻寄道侶》：“藥鼎高低鑄，雲庵早晚苫。” 宋 蘇軾 《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》詩：“慣眠處士雲菴里，倦醉佳人錦瑟旁。” 王文誥 題註：“ 祖無擇 所作 介亭 ，在山之極巔排衙石處。” 元 李存 《題雲庵》詩：“夜宿雲菴中，白雲滿牀頭。”

化去

(1).謂飛昇成仙。語本《楚辭·遠遊》：“與化去而不見兮，名聲著而日延。” 王夫之 通釋：“與化去者，蛻形而往，所謂屍解也。”《史記·孝武本紀》：“居久之， 李少君 病死。天子以為化去不死也，而使 黃錘 史寬舒 受其方。”

(2).指死亡。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之十：“同物既無慮，化去不復悔。” 宋 蘇軾 《戲子由並次慎長老韻五首序》：“ 慎 欣然亦作一絶，送客出門，歸入室，趺坐化去。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“ 宋敦 又復身到蘆蓆邊，看那老僧，果然化去，不覺雙眼垂淚。” 清 陳孟楷 《湘煙小錄·香畹樓憶語》：“今聞 彩雲 化去，不覺清淚彌襟。”

(3).變化逝去。 宋 司馬光 《謝胡學文惠水牛圖二卷》詩：“神物恐化去，立召風雨怪。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“此神物也，終當化去，不若還我。” 清 陸長春 《香飲樓賓談》卷二：“檢其簏，得公所書‘虎’字，凡三紙。因移至別室，視之，已化去矣。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

聞說

猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”

法音

(1).指法言。合乎禮法之言。《北史·韓顯宗傳》：“竊惟陛下耳聽法音，目翫墳典，口對百辟，心慮萬機……文章之業，日成篇卷。”

(2).佛教語。解說佛法的聲音，佛法。《法華經·譬喻品》：“我聞是法音，得所未曾有。” 唐 白居易 《香山寺新修經藏堂記》：“寺有佛像，有僧徒，而無經典；寂寥精舍，不聞法音，三寶闕一，我願未滿。” 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》：“這裡頭是 喬答摩 宣講法要的道場。現時正在演說，好些人物都在那裡聆聽法音。”

(3).誦經奏樂聲。 明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“特過玄壇啟法音。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“內奏法音科。”