外此大雅音，有時操縵久

名句出處

出自清代牛燾的《寄李詠萸（時在寧州）》

全文：
我有忘懷友，與我同白首。
問此何許人，鏡里時一逅。
年來形跡疏，鏡昏蒙塵垢。
不見素心人，獨影嘆無偶。
詠萸瀟湘士，濯濯三春柳。
又如雲中鶴，清矯出皋藪。
於我昧生平，相逢東西走。
誰知傾蓋交，新知恍若舊。
緣子最多情，令我忘老醜。
有時騁劇談，名利不掛口。
琴書消晝長，陶情在詩酒。
風雨關心最，尺素時通右。
雲水本無情，風月不常有。
形影澹相遭，誰賓復誰主。
此境妙忘言，天機任魚鳥。
人情有嗜好，玩物喪所守。
昔人欣寄託，寵辱詎關憂。
詠萸何所嗜，弱冠探二酉。
外此大雅音，有時操縵久。
訪我為蕉桐，邀我暫揮手。
夷然若有得，忘疲不生愀。
吁嗟雍門子，數窮遘陽九。
知音古難逢，竽濫徒顏厚。
而我驅風塵，荊棘生指肘。
念子意良殷，為子攄雅抱。
琴心與琴理，天然不飾巧。
意到機常流，天空眾籟吼。
況予浩落懷，揮弦若泉瀏。
落霞淒復清，子*彈我擊缶。
獨鶴唳空愁，參橫欲轉斗。
琴交勝十年，誰謂子言否？神交抑有由，豈因茲小道。
不見韓昌黎，文章博觀採。
有酒不足嘗，談言惜寸略。
吾儕慕曩哲，嘉會良非偶。
相知在須臾，相期在不朽。
子為天下士，我為山中叟。
淡泊期明志，遠志非小草。
寄詩贈良朋，為子聊覆瓿。

牛燾詩詞大全

參考注釋

外此

除此之外。 宋 周密 《武林舊事·歌館》：“ 平康 諸坊，如上下 抱劍營 …… 薦橋 ，皆羣花所聚之地。外此諸處茶肆： 清樂茶坊 、 八仙茶坊 、 珠子茶坊 、 潘家茶坊 、 連三茶坊 、 連二茶坊 及 金波橋 等兩河以至瓦市，各有等差。”

大雅

(1).《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》為 周 王畿內樂調。《大雅》多為 西周 王室貴族的作品，主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績，有些詩篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統治危機。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子 札 來聘……為之歌《大雅》。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其 文王 之德乎！’”後亦用以稱閎雅淳正的詩篇。 唐 李白 《古風》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？” 清 侯方域 《司成公家傳》：“自 杜甫 後，大雅不作，至 明 乃復振。”

(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“大雅宏達，於茲為羣。” 李善 註：“大雅，謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉。” 明 蔣燦 《題杜少陵像》詩：“大雅長往矣，遺容後代看。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“那議會啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指學識淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜剪報一斑＞拾遺附文》：“至於分類分得不倫不類，那是小子底學識不到，還得大雅指正指正呢。”

(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩：“端龐還有北人風，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“其音和平而大雅，其旨綿渺而藴藉。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“這樣不傷大雅而又含有象徵意義的詞兒正合於一個青年人寄興的需要，他就常常用它。”

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

操縵

操弄琴弦。《禮記·學記》：“不學操縵，不能安弦。” 陳澔 集說：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初學者手與絃未相得，故雖退息時，亦必操弄之不廢，乃能習熟而安於絃也。” 北周 庾信 《＜趙國公集＞序》：“若使言乖節目，則曲臺不顧；聲止操縵，則成均無取。” 清 張岱 《陶庵夢憶·絲社》：“ 越中 琴客不滿五六人，經年不事操縵，琴安得佳？”一說，操縵即今之和弦。 清 黃生 《義府》卷上：“《禮記·學記》‘不學操縵，不能安弦’注，以‘縵’為琴瑟之弦，非也。《周禮》‘磬師’‘教縵樂’注，謂雜聲之和樂者也。疏雲‘雜弄調和’。按繒無文曰縵，此雲雅聲，雲雜弄，皆謂無文耳。《學記》之‘操縵’即今之和弦。”